更深一些。

聽到羅輯的話，智子又深深鞠躬。“請等一下，…她說。然後垂眼靜坐，　像在沉思。程心知道，幾光年外的太空裡，三體艦隊的飛般上，智子的控　制者們正在緊張地商議。大約兩分鐘後。她抬起頭來說：“您只能提一個問題，我只能做肯定、否定或不知通三種回答。”　羅輯把茶碗慢慢放下。但智子又抬起手阻止他說話：“這是出於我的世界對您的尊敬。我說出的答案肯定是真實的，即使這個答案可能對三　體世界有害，但只能有一個問題，我也只能做三種簡單的回答，請您在提　問前慎重考慮。”

程心擔憂地看著羅輯，後者卻幾乎沒有停頓，果斷地說：“我考慮好　了，下面是我的問題：如果從宇宙尺度的遠距離觀察，三體世界顯現出某　種危險特徵，那麼，是否存在某種安全特徵，或者叫安全宣告，可以向宇宙　表明一個文明是安全的，不會對其他世界構成任何威脅，進而避免黑暗森　林打擊？地球文明有辦法向宇宙發出這樣的安全宣告嗎？”

對這個問題，智子遲遲不回答，又垂下雙眼沉思。在程心的感覺中這段時間長得驚人。每過一秒，她的信心就減退一分，最後她幾乎肯定智子　的回答是沒有或不知道。但智子突然用明澈的雙眼直視羅輯——在此之　前，她從來沒有敢於正視過他——她回答了一個字，語氣斬釘截鐵：“有”　“怎麼做？！”程心脫口而出。　智子把目光從羅輯身上移開。搖搖頭，慢慢地給他們添上茶，“再沒有什麼能告訴你們的了，真的沒有了，永遠沒有了。”

“茶道談話”給在等待中乞討希望的人們伸出的無數雙手裡放上了一　點）兒東西：有可能向宇宙釋出避免黑暗森林打擊的安全宣告。

《時間之外的往事》　（節選）　宇宙安全宣告　——孤獨的行為藝術

“茶道談話”釋出後，所有的人都在思考如何釋出安全宣告。上至世　界科學院，下至小學生，都在冥思苦想，提出了無數方案。全人類一起動　腦子全力解決一個具體問題，這在人類歷史上還是第一次。

人們很快發現，安全宣告是一個越想越深的謎。　所有的釋出方案大致可分為兩大類：宣告派和自殘派。

宣告派的設想很簡單，就是向宇宙廣播宣告，宣佈地球文明是安全　的。這一派主要致力於研究宣告的表達方式。不過在大多數人看來，這　個想法近乎弱智，不管表達方式多麼精妙，在這個冷酷的宇宙中，真會有　“人”相信嗎？況且，安全宣告需要的是宇宙中的無數文明全部相信。

自殘派佔主流，他們的理論認為，安全宣告的內容必須是真實的，這　就意味著宣告包括“說”與“做”兩部分，而“做”是重點，人類必須為在黑　暗森林中的生存付出代價，把地球文明變成確實安全的文明，直白說就是　文明的自殘。

大多數的自殘方案都著眼於技術，主張人類主動退出太空時代和信　息時代，建立一個低技術社會，比如　19　世紀末的電氣和內燃機社會，甚至　農耕社會。考慮到世界人口的急劇下降，這個方案是可行的。這樣，安全　宣告就變成了低技術宣告。

自殘派中還出現了極端想法：智力自殘。使用某種藥物或腦科學技　術降低人類的智力，並在基因水平把這種低智力在遺傳上固定下來，低技　術社會自然就實現了。這種想法其實是走向極端的技術自殘，讓大多數　人厭惡，但仍廣為流行。按照這種設想，安全宣告就是弱智宣告。

還有許多其他思潮，比如自我威懾派，主張建立某種自我威懾系統，　一旦啟動即脫離人類的控制，系統如果監測到人類的不安全行為，則啟動　毀滅機制。

這是一場想象力的盛宴，無數的方案中，有的精巧，有的奇特，也有的　像邪教般恐怖和邪惡。

但所有這些方案都沒抓住安全宣告的實質。A智子指出，黑暗森林打擊的一個重要特點就是隨意性，打擊的發起　者不對目標進行近距離探測。在已經提出的所有方案中，人類只是在表　演著沒有觀眾的行為藝術，不管做得多麼誠心，除自己外沒人能看到。退　一萬步說，即使真有某些慈父般的文明對地球進行近距離探測，甚至在地　球和太陽系中安裝類似於智子的長期監視系統，它們也只佔宇宙中億萬　文明的極小一部分。在大多數宇宙文明的眼中，太陽只是無數光年外一個闇弱的光點，沒有任何細節特徵，這是宇宙黑暗森林狀態的基本數學結　構。

曾經有過一個天真的時代，那時科學家相信，能夠透過遠距離觀測發　現遙遠恆星系中存在的文明跡象，比