還有一些人名，如凱撒、奧古斯都或拿破崙，也必須在提到時予以猛烈的痛斥。

目前，由於討論和分析的緣故，使得一切意見都失去了名望；它們的特徵很快退化，持續的時間之短，以至於很難喚起我們的熱情，讓現代人日益變得麻木不仁。

儘管這標誌著一個民族生命衰敗的徵兆，但是我們對於這種理念的衰退，並不需要過於悲傷。

無論到了什麼時候，那些偉大的人，那些具備超凡眼光的人、以及那些使徒和民眾領袖，所有的那些真誠而又有強烈的信念的人，總是要比那些只會否定、批判或者麻木不仁的人有更大的影響，同時也能夠發揮更大的作用，而他們才是歷史的真正創造者。

不過我們還是要記住一點，由於目前群眾擁有龐大的勢力，因此，如果有一種意見贏得了足夠的聲望，使自己能夠得到普遍接受，那麼它很快便會擁有強大的專制權力，使一切事情全要屈服於它，自由討論的時代便會長久地消失。

群眾偶爾是個步態悠閒的主人，但他們同時也是狂暴而反覆無常的。

當一種文明讓群眾佔了上風時，它便幾乎沒有多少機會再延續下去了。如果說還有什麼事情能夠推遲自身的毀滅的話，那就是極不穩定的群眾意見，以及他們對一切普遍信仰的麻木不仁。

第三卷：不同群體的分類及其特點

第一章　群體的分類

群體的兩大類別

在前兩卷的論述中，我們知道了群體的一般特點，也知道了他們是怎樣運作的，然而有待說明的是，不同的人群會轉化為不同的群體，它們擁有各自的特點，現在我們就來研究一下群體的分類。

當許多不同種族的人群聚在一起時，我們就看到了群體最初級的形態。

在這種情況下，他們能夠團結在一起，全靠領導者的名望和意志。當某位頭領的名望不夠，或是意志軟弱的時候，這個團體就很可能立即分崩離析。

比如說，在古羅馬帝國時代，羅馬人與野蠻人的戰爭持續了百年之久。而這些不斷進犯帝國邊界的野蠻人，有著十分複雜的來源，他們中間有高盧人，也有日耳曼蠻族，同時還有斯拉夫人，以及許許多多叫不上名字的零散部落。這些各種族野蠻人就可以被當做這種人群的典型。

比不同種族的個人組成的人群更高的層面，是那些在某些影響下獲得了共同特徵，因而最終形成一個種族的人群。它們有時表現出某些群體的特徵，不過這些特徵在一定程度上敵不過種族的因素。

在我們前面闡述過的某些影響的作用下，這兩種人群就可以轉變成群體。我們可以把這些有機的群體分為以下兩類：

第一類群體被稱為異質性群體，它們之中的每一位成員都可能有著不同的性質。

這一類群體可以分成兩種，一種是無名稱的群體，比如那些隨時可能在街頭聚集起來的群體；另一種是有名稱的群體，比如法庭陪審團、上下議院等。

第二類群體被稱為同質性群體，它們的成員都有著一樣的性質。

有三種標準可以區分同質性群體，第一種標準是派別，按照這個標準可分為政治派別、宗教派別等等。

第二種標準是身份，按照這個標準則可以分為軍人、僧侶、勞工等等。

第三種標準是階級，按照這個標準可以分成中產階級、無產階級、農民階級等等。

接下來，我們就開始我們的研究，指出這些不同型別群體的特徵。

（2）異質性群體

異質性群體中的每個成員都不相同。

首先，這些成員的特點絕不相同，比如說，有些成員嗜酒如命，有的成員卻滴酒不沾，有的成員吝嗇小氣，有的成員卻慷慨大方。

其次，他們的職業絕不相同。在這些人中間既可能有某位著名醫生，也可能存在著一個鉗工，甚至可能有一位神父，即使是貴族，也可能和一名乞丐同屬一個群體。

再次，他們的個人智力水平各有差異。這裡面或許有天才的發明家，但也並不會將鄉野村夫與智障者排除在外。

總之，異質性群體是個各色人物的大雜燴，它是由有著各種特點、各種職業、各種智力水平的個人組成的。

儘管我們這樣說，但在兩個異質性群體之間，總還是存在著一些差別的，而民族就是最主要的決定因素。

我們已經知道，民族是決定人們行動最強大的決定因素。它的作用在異質性群體的性格中也同樣有跡可尋。