班牙已成為日益繁榮的阿拉伯…猶太文化的根據地和流散猶太人（Diaspora，指離開錫安散佈在世界各地的猶太炫）的中心。

眼下，在從第二聖殿陷落到最後的解決方案出臺這段時間，猶太人歷經了最痛苦難耐的血淚歷程，這些塞法爾迪猶太人（塞法爾迪是希伯來語，指西班牙）向東逃往更為開明寬容的荷蘭、波蘭…立陶宛和奧斯曼土耳其帝國，蘇萊曼對他們的到來表示歡迎，他認為這樣既能幫助發展帝國經濟，又可以揭露基督教是怎樣否認它的猶太遺產的。猶太人的大流散移向了東方。從那時起到20世紀初，伊斯坦布林、薩洛尼卡以及耶路撒冷的大街上將回響另一種抒情曲調，即新的猶太西班牙語言——拉迪諾語（Ladino）。

1553年，蘇萊曼的猶太醫生將他介紹給約瑟夫·納西（Joseph　Nasi），納西一家人在經由荷蘭和義大利逃亡伊斯坦布林之前已被迫表面改宗基督教。在伊斯坦布林，約瑟夫贏得了蘇丹的信任，併成為蘇丹的兒子和王儲的密使。歐洲外交家們稱約瑟夫是“偉大的猶太人”，他經營著一個龐大的商業帝國，並擔任蘇丹的外交使節，是國際上一位神秘人物、戰爭和財政的裁決人、東西方的調停者。約瑟夫認為猶太人應迴歸“應許之地”，蘇丹冊封他為加利利的提比里亞貴族。在提比里亞，他安置義大利猶太人，重建城鎮，種植桑樹以發展絲織業——他是第一個在聖地安置猶太人的猶太人。約瑟夫將在加利利建設自己的耶路撒冷。但因為對權力極度敏感，所以他清楚真正的耶路撒冷屬於蘇萊曼所有。

儘管如此，約瑟夫還是會資助耶路撒冷的猶太學者。在耶路撒冷，蘇萊曼強化了伊斯蘭�