無恙，但於十二天後去世。

十字軍沒有在安條克覆滅，當他們南下時，的黎波里、凱撒利亞和阿克的土耳其人及法蒂瑪軍事領袖們分別與他們達成協議。法蒂瑪放棄雅法，十字軍切斷了通往耶路撒冷的內陸交通。當各路人馬圍繞耶路撒冷安營紮寨時，橄欖山上的一個隱士受幻象啟發，對十字軍頭領說要速戰速決。6月13日，十字軍突襲城牆，但被輕而易舉地擊潰，且損失慘重。貴族們意識到只有制訂更周密的計劃，製造更多的梯子、石弩和圍城工具才能獲得成功，但他們沒有足夠的木材。不過，他們交上了好運。6月17日，熱那亞水手進入雅法港，他們將船隻拆解成木材運送到耶路撒冷，以建造裝備有石弩的輪式攻城機器。

此時，貴族們已經開始為戰利品爭吵了。其中最能幹的兩個貴族攫取了屬於自己的公國：塔蘭託的博希蒙德留下來把守安條克，戈弗雷那幹勁十足的兄弟鮑德溫則佔領了遠在幼發拉底河邊上的埃德薩。現在貪婪的坦克雷德在為自己謀求伯利恆，而教會也宣稱自己對基督誕生地擁有所有權。此時酷熱難耐，西羅科熱風盛行，水源短缺，人手不足，士氣低落，再加上埃及人快要來了，時間非常緊迫。

這時，神蹟挽救了他們。7月6日，一個看見異象的僧侶聲稱勒龐的阿代馬爾拜訪過他（並非首次），這位受人尊敬的主教已經死在安條克，但現在他的精神鼓舞著法蘭克人像當年約書亞圍攻耶利哥一樣去圍攻城牆。全軍齋戒三日後，於7月8日這天，在手持聖物的僧侶的帶領下，赤腳環行耶路撒冷，“隊伍吹著喇叭，舉著旗子和武器”，而城垛裡的耶路撒冷人則取笑他們，侮辱耶穌受難像。約書亞式的繞牆儀式結束後，他們聚集在橄欖山上聽他們的牧師發表演講，並見證了他們領袖的和解。梯子、攻城機器、投石機、投射物、箭矢、柴捆，一切都要準備妥當，所有人不分晝夜地勞作，婦女和老人也沒閒著，他們在為圍城器械縫製防護皮革。現在只有兩條路可走：要麼戰死，要麼攻下耶路撒冷的城牆。

坦克雷德：聖殿山上的大屠殺

7月13日晚，十字軍整裝待發。隨軍僧侶們向他們說教，使他們內心充滿虛幻的聖潔感和肅殺的決心。他們用投石器向城牆發射炮彈和投射物，守軍則用成袋的棉花和乾草減緩打擊的力度，這些棉花和乾草直鋪到防禦牆，就跟巨大的晾衣繩一樣。穆斯林也使用了投石器。當基督徒發現有奸細混進來時，他們用投石器將那人硬生生地拋到了城牆上。

十字軍整晚都在用乾柴填充溝壑，三架攻城機器被拆成零件運過來，然後像巨大的拼裝傢俱一樣組裝起來，一架供錫安山上的雷蒙德使用，另外兩架運往城北。雷蒙德第一個將攻城機器對準了城牆，但指揮南方戰事的埃及總督已經決心抵抗到底。幾乎在最後時刻，布永的戈弗雷發現了防禦最薄弱的地方（位於今天的希律門的東邊，洛克菲勒博物館對面）。諾曼底公爵和佛蘭德斯公爵還有坦克雷德迅速調兵至東北角。攻城機器抵達理想位置後，戈弗雷親自登上了攻城塔：他揮舞著弓弩出現在塔頂，此時萬箭齊發，投向城牆的箭矢猶如雨下。太陽昇起來了，橄欖山上的貴族們開始用閃光鏡來協調各部行動。同時，雷蒙德和諾曼人分別從南北兩個方向發起了進攻。15日這天是星期五，黎明時他們再次發動進攻。戈弗雷登上並不十分堅固的木結構塔樓，向城內放箭，守軍則用上了希臘火，但不足以抵擋法蘭克人前進的腳步。

中午時分，戈弗雷的機器終於逼近城牆。法蘭克人在攻城機器和城牆之間架起木板，讓一對兄弟爬進城裡，戈弗雷尾隨而至。他們聲稱看到已故主教阿代馬爾和他們並肩作戰：“大家都可以作證，他是第一個登上城牆的。”甚至說是這位過世的主教命令他們開啟柱門（大馬士革門）的。坦克雷德與他的部下湧進了狹窄的街道。南部的錫安山上，圖盧茲伯爵聽到歡呼聲。“還等什麼？”雷蒙德訓斥他的部下，“看吧，法蘭克人已經進城啦！”很快，雷蒙德的軍隊便攻入耶路撒冷，追擊總督和守軍至希律城堡。總督同意向雷蒙德投降，以保全他的守軍的性命。市民和士兵在坦克雷德和他的軍隊的追擊下逃到了聖殿山。戰鬥中，耶路撒冷人關上聖殿山的所有大門，並進行反擊，但坦克雷德手下的勇士們仍殺出一條血路，來到神聖的休憩廣場，這裡擠滿了絕望的民眾。

戰鬥進行了數個小時，法蘭克人發瘋了，在街巷裡見人就殺。他們不僅砍下敵人的頭顱，還砍下他們的手腳，並以在噴水池裡沖洗身上異教徒的血而感到榮耀。儘管在一個被攻下的城市大開殺戒並非沒有先例，但行兇者帶