徵，因為創作於文藝復興時期的《浮士德》所處時代崇尚知識和理性指引人類克服低階**的侷限；而《小圓》創作背景是科技和資訊高度發達的現代。冷漠麻木的機械理性在社會心態中已經過分壓制了人性。

在動畫中qb是“絕對理性”的象徵——排除了一切感情因素，理論和邏輯都很嚴密，甚至讓得知真相的魔法少女們無從辯駁。

然而它卻要從人的感情中吸取能量，又是把魔法少女們誘入深淵的魔鬼——理性讓人類擺脫了動物的矇昧，推動了人類文明的發展，同時也逐步將人類文明引向深淵，諷刺的是理性推動人類進步也要以感性為動力。少女們的知識和心智不能理解多麼複雜的宇宙理論，她們所具備的只有單純善良的情感。

可見魔法少女與qb之間又包含著感情與絕對理性的較量。

結局唯心的慰藉，和最後小圓臉成神的主題“要是別人說懷有希望是錯誤的事，不管幾次我都一定會否定這句話”都是在批判“對理性的盲目崇拜”。

在戲劇衝突中面對不可調和的矛盾。多數觀眾希望在規則內解決，有的希望吃後悔藥靠“如果”來獲得安慰。更少數人想到打破規則。

比如華夏古代的小說演義，把社會的希望寄託在“清官、明君和俠客”身上，絕無動搖社會制度根基的念頭。

這種對規則無條件服從思維定勢是如何形成的？

是一個人成長中無數知識和觀念以理性的方式固化在思維中的，一個人的思維越趨於理性，就越遠離浪漫，也就越牴觸顛覆規則的神棍化演繹——因為潛意識裡已經預設了“這種奇蹟怎麼可能發生”。

多數觀眾都痛恨qb，可是又不知不覺地遵守著qb的規則和邏輯思考。qb那樣拒絕一切感情流露的絕對理性態度在生活中大行其道，“我麻木我自豪，我沒感情我驕傲”，將抹煞感情等同於成熟、閱歷和智慧，更成為無數人維持自尊的假面。

人類因理性而進步的同時也被理性帶來的絕望所禁錮，小圓臉的許願沒有為扭曲荒誕的一己之私，也沒有停留在qb的規則的迷宮之內；在目睹了周圍的朋友們的命運之後，小圓的博愛讓她的視角和胸懷達到了其他所有魔法少女未曾達到的高度，擁有了不但超越其他魔法少女純真人性，而且凌駕於qb的絕對理性之上的——神性！

何為神性？

看看耶穌：他說要愛你的敵人，祝福詛咒你的人。對恨你的人行善，為虐待你的人和迫害你的人祈禱。耶穌降生於被羅馬人統治的猶太人中，卻不但要拯救猶太人也要拯救羅馬人；助人無數不求回報，在十字架上替世人承受苦難之際仍在為背叛他的人祈禱，他心中沒有仇恨只有對世人的悲憫和無私的犧牲。

再看小圓性格上是否有所相似？愛每一個人；不但憐憫魔法少女也憐憫魔女；當看到她許願替過去未來的所有魔法少女承受一個宇宙的絕望和詛咒，並毀滅了魔女化的自己的時候，是否想到了在十字架上替世人承受苦難的耶穌？

耶穌死後復活升入天堂，小圓犧牲後化為宇宙更高層次的存在。

qb說得沒錯，小圓許下了顛覆規則的願望，使她在許願的那一刻登神。魔法少女散佈希望，而小圓成為了魔法少女的希望，她神性的光輝照耀著每個魔法少女。

也感染著每一個圓臉神教的信徒——徐淵潔現在已經徹底淪為圓神的忠實信徒了，他要成為“魔法少女”（創造故事的作者），將圓神的“愛”的希望傳播到全世界每一個角落！

在那之前，他得先好好跟搬運工老師學習學習，搬運工老師的每一部作品，都有著讓人驚歎，需要細細領悟才能完全掌握的地方。他要深刻領悟老師的精神思想，才能更加準確地向世界傳達他信仰的圓神的“愛”。

……

《魔法少女小圓臉》的影子無處不在，甚至就連股市新聞這種跟動畫八竿子打不著的地方，竟然也出現了關於《魔法少女小圓臉》的內容。

“對於藍毛（沙耶）這種初涉股市的散戶，學姐華麗的表演和高尚的理想看上去那麼完美無缺，所以全副身家直接追高滿倉學姐股，沒想到剛剛交割完，竟然就直接退市。藍毛不禁流下痛苦的眼淚：‘只有麻美姐，是與眾不同的’（是啊，哪有連割肉機會都不給的？不帶這麼玩的）。”

“紅毛（杏子）應該算是劇中最老資格的股民了，所以一開始對藍毛股嗤之以鼻，沒想到教堂交心之後，覺得藍毛股大有潛力，預判此時已經是中期底部，於是果斷用全部資金抄底買入，誰知道是空手接