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第442部分

峭純唷��裱婊穡�窒穹啥輳�揮諧雎罰�匆廊恢醋牛�謾禷gony》的歌詞表現,再合適不過。”

“告白,那一段完美無暇的對話,比我之前聽過的任何交流都更有震撼力。優雅的語言,嬌羞的表情,深情的聲線,整個世界就只有她們二人存在。所有辭藻在那個空間面前都顯得無力,如果深刻的感情真的可能被詮釋,那麼歌音的告白與姬子的回應無疑用日月般的和諧燦爛告知了它的存在。這是去到世界盡頭的繁盛,承載今世無盡絕望的感情,令人窒息的時間流過,眼淚靜謐飄下,櫻花般脆弱,為了,作證。”

“那時,自己明明希望歷史的車輪能就此停止轉動,不要讓這段幸福成為平凡的車轍。她們本應成為感天動地的傳說,在月光的守護下互賜誓言,永遠生活下去的誓言。然後有了一個更加美好的吻,不受宿命束縛的吻,不受人界禁錮的吻,只為愛情存在的吻。當一切都完結之時,在屬於她們的薔薇花園裡享受平靜的愉悅,還可以在一起照相,相片裡記載著那一段愉悅時光裡快樂的洗禮。這些,聽起來是那麼快樂,就似真切發生過一般,腦海裡彷彿活躍著如此場景,自己也在其中,有恬靜的神情,伴隨歌音安逸的眼神……”

“可是,我們看到的,卻是配合整篇故事氛圍的殘酷再度襲來,歌音沒有掙脫命運的黑線。當她與姬子緊握的雙手被命運強制分離時,她臉上絕望的神情令人落淚,當時感受到了只是炸裂般的痛苦,無法承受的感傷不斷侵襲,自己已失去思考的能力。前世姬子為自己而逝,可真正的幸福卻沒有為靈魂做洗禮。現在,到了自己贖罪的時刻,她想讓姬子在怨恨中完成救贖,把真正足以永生的幸福留給對方。可姬子想要的幸福,卻存活於自己的靈魂之內。與自己期許的結果完全相反。命運的嘲弄,擦肩而過的傷感,她們同樣想為對方留下完整的恬靜世界,卻在月之尾刻下了永恆的遺憾,無法彌補的傷痕。”

“誰都無法解釋,誰都無力解釋,為什麼百合就如此不被宿命允許?那同樣是愛戀,同樣可以超越生命個體感動的界限,同樣是真心付出換回的幸福,為什麼它就只能在黑暗中被封印,而比這齷齪骯髒得多的畸戀卻可以在社會各處苟活?”

“看到歌音獨自步向神社孤寂的背影,靜坐在陰影裡感傷的淚,我開始懷疑道德存在的價值所在。情感本應是人間最美好的事物,它帶來了生命個體的所有幸福,讓人類嚐到了幸福的滋味。它不應該有被禁止的一面,人類自身選擇的道路,就應由自我承擔責任,其他生命又有什麼資格指手畫腳甚至橫加干涉?它們都是平等的,只不過在同一領域的不同空間平行存在,沒有不應活躍的理由,所謂禁令只是某些靈魂的獨裁罷了。”

“不得不談的男主角:整個故事裡男主角是關鍵人物之一,對於一部百合片看似多餘,然而正是他才讓整部變成變得更加深刻。他為了姬子可以犧牲一切,包括自己的幸福,親情哪怕生命。他的愛戀可以說代表了被社會接受的,受道德觀庇護的一種存在。那些被普通青梅竹馬間的你儂我儂長期嬌慣的普通男女們也許希望得到相馬與姬子共建美好社會的結局,畢竟這樣更符合我們所在的環境,符合所謂正常的道德觀可以接受的範疇之內。”

“但百合的芬芳,到何處都會使生命個體的精神領域奼紫嫣紅。因為它同樣屬於感情之列。這羈絆,與其他的男歡女愛是完全不同的,正是由於道德或價值觀的阻礙,才讓它有更大的力量去觸動人心。”

信奉柏拉圖愛情理論的人堅信只有同性間存在真正的愛情,異性之間存在的無非是性和生育。

《神無月的巫女》,可以說是現實社會的一個縮影。以一種幻想的手法,將現實中那被歧視的戀情以一種全新的角度展現出來。

尤其是在西方社會,那邊風氣開放,有些國家已經為這種戀情立法,《神無月的巫女》在那裡取得了轟動性的反響,甚至被譽為真正的大師之作——至少也是最接近大師之作的高度。

一些百合組織還以《神無月的巫女》作為了她們的組織標誌。(未完待續。。)

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第七百二十二章 魔改

胡桃火了,《神無月的巫女》被世界其他國家也紛紛引進,同時對於其影視版權,不少影視公司都紛紛拋來橄欖枝,更有世界上一些