師佛洛依德的觀念裡，人格被視為一個整體，此整體系由“本我”、“自我”及“超我”三個部份組構而成的，每部份各自有其特性、功能，但彼此會互動影響，在不同時間裡，對個體行為產生不同的內心支配作用。

“本我”的構成元素包含了“生之本能”與“死之本能”二者。“生之本能”是指人類對生存需求的**，系推動個體一切行為的原始內動力；“死之本能”則指攻擊與破壞兩種原始性的衝動。

“本我”的需求產生時，要求**立即得到滿足，不被環境與道德壓抑。若從支配人性的原則來看，支配本我的思想是唯樂原則。

dio，正是“本我”特質發展至極端的根本呈現。從其開場不久，於其父親墓前的一句話——“……，只要能夠活下去，凡是能利用的東西，我都會盡量利用！……”

就能清楚地感受到其求生存的深層意識，而這樣的意識驅使著他不擇手段去完成併吞jojo家產的計劃。成為吸血鬼後，憑侍著長生不老的強壯身軀，其“本我”的原始特質，更蛻化成暴戾殘忍、霸道狠毒的獨立性格，令人驚慄的本性表露無遺。

“超我”則是人格結構中的道德部份，其構成元素包含有“自我理想”，是要求自己行為符合自己理想的標準；另一為“良心”，是規定自己行為不可逾越規範。

而它們的形成，皆系幼兒時期中父母管教與社會化的結果。

若行為合於自我理想時，會以己為榮；反之，若違背良心時，則易招致愧疚感。

喬納森。喬斯達，可視為“超我”代表的理想標準。他在童年時期，一方面厭惡著dio的奸險、哀傷著朋友的孤離；另一方面卻又為了符合紳士標準，不斷容忍dio的侵犯，徑自將不滿的情緒壓抑下來。

然而，“超我”所認定的社會規範並非僅止於壓抑，它有更多幫助jojo成長的認知。

譬如：為了挽回艾莉娜的名譽，為了保護爸爸及喬斯達家族，都促使jojo湧出堅定的信念去面對種種挑戰。直到dio成了邪惡的吸血鬼後，其“超我”的原始特質：“理想”與“良心”，對“本我”即具有監督功能。

使命感與命運，驅策著jojo去修習波紋功、去尋找dio，為全人類存亡與昔日的新仇舊恨作一了結。jojo其“超我”的理想化特質亦因此而確立。

“自我”在佛洛依德的理論中，被定位於“本我”與“超我”之間，對“本我”的衝突及“超我”的管制具有調節緩衝的功能。

“自我”是在現實環境中，“本我”的需求無法滿足時，個體因而遷就現實的限制。可以說，自我的特質是普遍大眾化，也就是較為社會化的性格。

如此從哲學層面對jojo和dio的人物分析，讓人眼前一亮。

不過這些並沒有什麼卵用。

因為大多數人喜歡《jojo的奇妙冒險》，並不是因為它充滿了文藝範的人性的反思與剖析，只是單純的喜歡這個世界，喜歡這些角色，以及由這些角色帶給他們的精彩的故事而已。

不論是那鬥智鬥勇的冒險故事；還是主角那英勇頑強，堅忍不拔的正能量精神；還是那雖然邪氣凜然，卻也同樣擁有著強大魅力的反派；還是那讓人忍不住會站在鏡子前偷偷學習一下jojo立，照張照片，然後立刻羞恥得將照片刪掉，自己對自己傻笑的開心；還是那“帶聲音的文字”的激烈解說；還是其中角色們那那引領時尚潮流的衣服裝飾，還是那“尤拉尤拉尤拉尤拉尤拉”……

這些都非常吸引他們，難道只是單純的喜歡《jojo的奇妙冒險》的故事，也不行嗎？

顯然，沒有人能夠干涉到粉絲們的愛好。

不論是處於哪一點，他們對jojo的愛是一樣的，是不會變的。

賀晨的助手們基本上都有了自己所要連載的精彩漫畫，賀晨自然不會忘記那個擁有精湛的畫功，不過創作故事的能力卻總是令人遺憾的小畑健。

荒木飛呂彥連載了原本就屬於他的《jojo的奇妙冒險》。

現在，又有一部屬於他的作品，在等待著他。

“你喜歡圍棋嗎？”

宛若星辰的黑白世界，跨越了千年對圍棋的熱愛，只為追尋那神之一手，將這一份古老遊戲，終於拉開了帷幕。（未完待續。。）

第七百一十三章　你信嗎？

“lee，你知道佐為嗎？華夏曆史上真的有這樣一個人嗎？”

李清是麻省理工大學的留學