震一改想法，並沒有讓蓬壺島道場處於世人見聞之外，那或許是祁震境界突破的又一個關鍵。

其實何茗也感覺，與其讓東海劍仙如同隔絕於世外一般、孤傲不群，倒不如徹底向世人展現，不卑不亢、正視自我非我，這不也是劍道修煉的關竅嗎？

於是，在五千多名修士落足之後，蓬壺島道場迎來了前所未有的大變化，清虛峰與朝霞峰上，亭臺樓閣往往在晝夜間便興造完成，各種奇妙而相互勾連的風水格局、能守護形神氣息的丹房靜室，甚至藥田靈圃都有了初現的規模，儼然一幅仙真福地，不下中州任何一家。

598。第598章五行

祁震當然知道這些外來的仙道修士正在蓬壺島各處鑿建營造，這其實也是他樂見的。

道場福地的打造，本就需要大量人力物力，加以歲月積累方能功成，祁震若是一人或者數人來營造，不僅僅花費時間漫長，而且自身智慧見聞也會約束道場福地可以囊括的氣象格局，容易變得狹隘短淺，這是與祁震宏願最不相符的。

所以有五千多名仙道修士參與營建蓬壺島，當然大大減少了祁震的麻煩，雖然其中各式造物境界有別，但對於祁震來說，多種多樣的外在展現，才能夠體現萬法歸宿。

而在傲群峰頂，祁震將四件事物各自取出，以化身修為虛捧半空，元神不斷感應透徹，而且慢慢與已經化入傲群峰的庚金菁英相匯流，形成一股龐大無邊的洪流，雖然強盛，但如同深海中的漩渦，難以被外界察覺。

五行菁華，流轉不息，已經不能以等閒世間靈氣激盪來揣度，而是一種趨近本源、法則的力量，是世間一種自我的展現。

祁震忽然明白過來，所謂五行菁華，或許並不僅僅簡單是世間本源法則，而是經由人類、或者文明本身提煉純粹之後，對自然、對世間的認識。

為何遠在太古紀元，最早自感成靈、具備自我意識的，偏偏會是建木雲松？為何後來成為最極致的本源法則之力的，會是五行？

最顯著的一點，當初除了四方異獸之外，還有別的強大存在，正如聖威麒麟，不屬五行本源之中，天生駕馭雷霆的莫大威能，即便死後也身化麒麟砂，惠及後世。

若以如今祁震境界看待，聖威麒麟雖無仙道修為，但自身境界層次，也已經摸到分剖陰陽之境，陰陽互激勾牽，雷霆自生，本身也幾乎於天地法則，然則也沒有創造出五行菁華這樣的本源法則。

五行菁華的存在，也與四方異獸無絕對關聯，他們各自掌握的本源法則，早在他們脫離洪荒矇昧之前便出現，那是否能說明法則本身無需被認識感知，就能存在？

祁震在體會著五行菁華間，元神也在作推演，卻發現並非如此。

世間法則，說有是有，可說無亦是無。

不管是世俗凡人還是仙道修士，其人生存於世間，本就不可迴避地要遵循世間法則而存，萬物有生有死，就是法則之一，雖然至淳至樸，甚至無可參悟透徹明白，但就是存在。

五行本源法則，自然絕非靈氣激盪之屬，而是一種萬事萬物生滅迴圈的玄理，從事物的萌芽發端、到勃勃成長，如日中天過後，漸趨而下，最終死寂湮滅，又成為新事物出現的基礎，化作新迴圈的開端。

其實只要還在這個世間，就不可能擺脫這種迴圈，祁震猜測，即便玄天三聖也是如此。

既然是本源，那麼可見五行菁華互通流轉，實在是抓住了一切事物存在根本，是一種無可阻斷的變遷。

想明白這一點，祁震忽然感覺有些看透了，自己發宏願，無論最後印證成與不成，終歸是親身體會了一遭，哪怕真的失敗，也不過世事迴圈變遷。

“難怪三聖都是這般冷眼觀世。”祁震心中默然，如今，他自己也終於有了這般看待事物的眼光，彷彿有些不情願。

唯一讓祁震還是感覺好奇的，就是霸仙老人的怨恨之意，雖說這股怨恨憤怒至今仍然存留在祁震腦海深處，與殘破的記憶一同，但並不能影響如今的祁震半點分毫，祁震也沒有將其磨滅消除的想法。

“罷罷罷，自己的路，終歸是要自己走。”

祁震深納一氣，自來到蓬壺島上閉關，已有十餘日，此地修士聯手合力，雖然不敢說將偌大蓬壺島徹底變成海外仙府，但好歹已經初具規模，而且也有部分修士幹上了癮，畢竟營造道場福地，本身就是修煉的一種過程，對於宗派羸弱、缺少落足之處的修士來說，這是一個難得的機會，除了可以親身參與，還有足夠的模仿學習的物件。