擠而出，只能單獨生活。

汪洋大海中的殺機與兇險，比陸地環境更甚，在數十年的歲月裡，玉蛟娥的捕獵習性變得越來越殘暴，而體型也越來越龐大，成為了一方海域之中的霸主。

後來玉蛟娥來到蓬壺島附近，與一般海域不同，蓬壺島附近的洋流雖然也一般激烈，可是海島之間感應的天地靈氣，讓玉蛟娥感受到前所未有的安穩，兇暴心性也慢慢平復下來，開始生活在蓬壺島周圍海域。

當祁震來到蓬壺島裝備開闢洞天的時候，就察覺到玉蛟娥的存在了。若是再早之前，祁震無分剖陰陽、彼此激引的感應之能，玉蛟娥那不比尋常海魚強大多少的生機，很容易在波濤之中被忽略。

蓬壺島洞天開闢，祁震也有照顧玉蛟娥的生活習性，這片海域之中，生靈自我繁衍生息，能夠保證玉蛟娥的覓食，同時洋流與地脈靈氣相匯，加強對玉蛟娥原身的洗煉沖刷，漸漸加快突破其原有族類形體。

玉蛟娥的確算不得是妖獸，妖獸本身就是一個獨立於單純生靈體系之外的種群，妖獸本身具備著相當的自我認知，智慧上也不一定比人類差。

只不過經歷遠古紀元以來，人類對妖獸的追獵捕殺，殘存下來的妖獸已遠遠不如當年規模，甚至在能力上也比先祖低劣很多。

但妖獸又是怎麼出現的呢？從祁震的角度看來，洪荒矇昧時期的人類，與其他動物並無二致，在脫穎而出形成文明之前，妖獸便已經擁有了自己的智慧和認識世間的方法。

而那個時期的妖獸，實際上也是一個個獨立存在的個體，還算不上族群。

就在祁震開壇**的十八天中，祁震講到煉神境中的一個關竅，忽然自己也明白過來了。

煉神境讓仙道修士明見真我，知曉自身獨異於世間萬物，這樣的境界，本就是超脫於族群本身，可以說，煉神境修士已經不是單純意義上的人類了。

煉神境修士與世俗凡人是可以繁衍後代的，而且兩方原始的狀態都是人類，所以誕生下來的後人並無異常。

然而這樣的情況在遠古時期卻並非如此。如朱雀玄武這些四方異獸，是絲毫不介意與同族繁衍後代，以此孕育後代的。

不管是羽鱗毛介哪一族，內部的族類區分也十分繁多，甚至部分類別並不能交錯繁衍後代，但四方異獸卻可以，他們能夠按照自己想法，來改造後代繁育的一些特徵，甚至賦予天生的異能。

這樣一來，異獸憑著自己強大的生機，和龐大族群，就能夠繁育出一批獨特的異獸，也是後來妖獸種群的發端。這其實也是四方異獸對傳承的一種理解，或許後代的開創宗門基業，對它們來說就是繁育後代一般。

玉蛟娥的族群內中，或許也有當年青龍所傳下的一絲血脈，但伴隨歲月的流逝，沒有適當的引導，異術力量也會慢慢被血脈自身的繁衍所消磨，成了海中尋常的族類之一。

而玉蛟娥自身的突變，完全是偶然機緣，甚至祁震也無法令另外一條大銀魚也可以啟用其青龍血脈。祁震甚至不敢肯定，玉蛟娥的突變，就一定是青龍血脈的浮現，還是一如當年異獸自洪荒矇昧脫離而出，自我認識的增長。

不管如何，對於如今的仙道而言，玉蛟娥其實就是一種特異的妖類，換作是眼界稍淺者，估計會當頭擊殺玉蛟娥，剝取其血肉來煉製外丹藥餌。

祁震當然沒有那種必要，反倒他很想看著一條特異於自身族群的大魚，能否超脫原本的存在，飛騰成龍，所以在**之際，刻意將心智靈樞也化入玉蛟娥神智之中，能聽懂多少，就看她自己造化如何了。

看著兩道光芒朝西飛去，玉蛟娥吐了幾個泡沫，略帶七彩微光，旋即潛入大海，遊弋的姿態比過去更加靈活，甚至不時從水面躍出，修長的身子幾乎讓人真的以為是蛟龍出海。

從蓬壺島回到中州，祁震與何茗分別，各回自家宗門，這也預示著遠征域外的戰事即將啟動。

祁震回到玄天宗倒沒有驚動多少人，而是去了霞風洞府，落地之後便傳音招來了洞府的同門。

大師兄東平已有金丹境界，按照玄天宗律例可以收徒傳法，不過聽他的想法，是希望在遠征域外的事情安定之後，才下山尋覓弟子。

“大師兄不打算在外門道場裡找嗎？”祁震問道，因為外門道場一向是玄天宗洞府與天元峰挑選弟子的所在，也聚集了一大批資質優良的傳人。

東平搖晃著胖腦袋，說道：“為兄也打算要歷練一番，畢竟我自己覺得，如今這般成就，不足以繼承師父傳下來的洞府。”