境之，任何法力神識都毫無作用，可是自己體內的情況卻是能夠掌握清楚。祁震雖然不知道這到底是如何做到的，但是身處於幻境的他，還是能夠了解現實當自己體內情況如何。

也是說，在幻境之內進行修煉，在現實當也有完全同步的反饋，只是在幻境之，無法運使法力神識來印證自己修為如何罷了。

而此時祁震手裡的書卷並非直言如何修煉，而是這片書海的目錄。

想來也屬正常，這光是目測便超過十萬卷書冊典籍，光是要找到自己的目標便有難處，若無目錄索引，簡直是跟大海撈針一樣困難。

好在祁震所要修煉的乃是《玄心鑑》根本大綱，位置離自己不遠，起身走了幾步便已經找到。

從書櫃艱難地取出十餘卷厚重書冊之後，祁震看了看好像沒什麼變化的兩邊書櫃，想到眼前典籍不過只是大綱的一小部分，內心也有幾分壓迫感。

“真沒想到，我當初還以為，像《玄心鑑》這種萬法之宗的神功典籍，必然是言簡意賅之作，事實卻大不相同……”祁震低聲地自言自語道。

《玄心鑑》之所以成為萬法之宗，乃是因為其內所蘊藏的知識，乃是從古到今近乎一切的知識，從天地理、到日月星辰，大到河流山川、小到溪流石卵，從鳥獸魚蟲、到龍鱗瑞獸，甚至是古各類的煉氣之道，到世俗帝王之道，無所不包、無所不容。

“原來萬法之宗、還真是萬法之宗啊……”

祁震開始感覺到自己是多麼的渺小了，相對於這個世界，自己簡直是渺小的無以復加，算修為再提高十倍，還是略顯渺小。

《玄心鑑》之的內容，是整個世界的縮影，甚至不能說是縮影，幾乎是整個世界，身為人所能瞭解到的一切極限。

祁震已經無法想象《玄心鑑》是如何被編制出來的了，因為內的內容並非是久遠之前被編寫出來的模樣，而是不斷地依照著這個世界的發展、人世的浮動變化，而同步地發生著變化。

人世間若是多了一本書、多了一分學識，《玄心鑑》也照樣多一本書、多一分學識，這樣的境界，根本不是尋常法術所能達到的，這是徹徹底底的大神通，通天徹地的大神通！

深感自己猜測正確的祁震，慢慢壓抑住內心的震驚與激動之後，緩緩翻開大綱內容，只見引入眼簾第一句話

天地不仁，以萬物為芻狗。

祁震在拜入玄天宗之後，在霞風洞府之也閱讀了不少藏書典籍，其有一卷名為《太道》的經典，僅有五千字左右的長短，字頗為詰屈聱牙，內涵許多經世道理，雖然並無直接指導修煉的字，但是對祁震頗有啟示，而其，正是有這一句話。

“沒有想到，在《玄心鑑》大綱的開篇竟然也是這樣的一番話，《玄心鑑》所汲取的智慧無遠弗屆，第一句話在此，必定有其深意。”

《太道》原的本意，溯光真人曾經做過註釋，所謂的“天地不仁，以萬物為芻狗”，表面，是天地對待世間萬物都如草扎祭祀之物一樣，可以隨意對待和拋棄之物。

實際，《太道》最喜好用相較對之語，所謂“不仁”，實乃“大仁”，其根本在於平等對待一切事物，帝王不農夫高貴，參天巨樹跟路邊野草在天地眼皆無高低貴賤之分，乃是一種極高的境界。

但同時，溯光真人另外也有一條註釋

天地之所以不仁，乃因萬物不可超脫於天地而存，亦無長久於天地之物，在天地間，萬物確如芻狗，萬物生滅皆於一瞬，天地不仁，乃因天地不須有仁。

祁震知道，溯光真人也是修練過《玄心鑑》的人，不知道這句註釋是他老人家在修習《玄心鑑》之前還是之後寫下的，但是此時此刻，的確讓祁震內心浮現起關於天地與萬物的思考。

無論哪一個解釋，放在《玄心鑑》大綱開端皆有其道理，而不知道其編著者到底是怎樣的心態來寫下這句話的。

祁震修為在天下仙道之，並不算高，但是他的眼光卻絲毫不低。早在祁震接觸修煉的當下，便已經見識過如霸仙、玄天宗、麒麟砂等等諸多世人難得一見的事物，所以結合種種經歷見聞，祁震對這句話的思考尤為深入。

神通法力強如霸仙老人，一樣殞落無名，在蠻荒如天南之地、偏遠如紅石城祁家，在一介經脈堵塞小兒手才重見天日，到底是幸或者不幸？

霸仙老人當年的修為近乎直指問道長生，但也終究化為黃土，在天地看來，不過短暫得如蟲豸一樣的生命。

祁震可是接受過溯光真人傳下的拿到千古神識，