悠久，老死不相往來，修真之術也各自都起源於其思想流派。以道家為例，其主旨在於一個“道”字，所謂：道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，中氣以為和。（注：語出《道德經》德經第五章）。道家修真，講究共天地一息，身同自然，以身御自然造化，化為大威力。

而反觀佛門，主旨卻在“事應無所住而生其心，一切萬法，不離自性”。又云：何期自性，本自清淨；何期自性，本無生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法！佛家修真，注重體悟自身，照見五蘊，“能以一般若而生八萬四千智慧”，就是這個道理。

佛道思想迥然而異，修習法門自然也是背道而馳，天下共知。

道門煉氣，要張開全身七竅毛孔，引天地靈氣入體沿經脈執行，以此鍛鍊穩固身體元氣和內絡經脈；佛家功法卻要求入寂滅境界，閉塞全身意想行識，以己身為一世界，獨見自性，以深心真元，固本培元。

崑崙的太靜清虛決與大雷音寺的無相禪功就是最顯著的代表，故佛道功法在一個人身上水火不相容。葉雲身上卻佛光道氣集合一身，故連這兩為道門高手都無法解釋。

第一卷 第五十四章

第五十四章

思來想去，蕭遠昆右手一揚一道勁力向葉雲體內，仔細探去。＇本書首發138看書網網。13800100。＇蕭遠昆臉色愈來驚訝，一年前，葉雲遭遇血龍蛟魂魄化為精血與他血液融合一體、身體上發生難以置信的變�