是大樹，情人是小草，大樹好乘涼，小草好遛鳥，快活又開心，綠色又環保。”

“都言作者痴，不解其中味。沒體驗是想入非非，體驗過了苦不堪言。養情人不是件好事，過不上幾年也就臭了。”

“孔夫子早就告誡我們，唯女子和小人難養也。女人和小孩子一樣，給他臉上鼻樑，不給他臉他就罵你。我現在對女人的態度就是四個字——敬而遠之。”

“呵呵猴哥，你把他們當鬼神啦！”

“他們就是人間的鬼神，其實什麼仙佛菩薩妖魔鬼怪夜叉呀等等都在我們的頭腦中，都是我們人類自己，你的意識形態被誰左右你就是什麼貨色。像你現在這樣無家無業，整天在外吃喝嫖賭，那你就是個人間妖魔鬼怪。按佛經來講，人死了以後是按著你活著時經常幻化的境界歸屬的，十八層地獄是你活著的時候就用你的雙手把它已經蓋好了。一切唯心造，你造的魔界你不去住誰去住呀？”

“猴哥，這就是佛學的因果吧？”

“八萬四千法門，法法皆空，只有因果不空；萬般帶不去，只有業隨身。講的就是這個道理。活人死人，腳上的泡都是自己走的。人的第八識就是個記憶倉庫，它記憶下來的境界就是你死後的住所。”

“我只知道眼、耳、鼻、口、舌五種識別，怎麼還有八識說法？不解。”

“你沒有系統專研佛經你當然不知，前五識所感的色聲香味觸等現狀傳到六識起分別，傳到七識起執著，最後傳到八識就是把這些分別執著的種子收藏起來構成因，遇到緣起和合種子發芽開花結果，待成熟後你就該自食其果了。比如你眼在清河看到了唐靜，傳到六識就分別出是你過去的一夜情人，傳到七識產生執著要續前情，八識都看在心裡，一五一十的把你的行為記錄收藏起來。將來你死後去哪個地獄就由八識說了算了。”

“我現在就已經在食其果，唐靜的女兒總是用敵意的眼光看我，唐靜也催我趕快與高秀敏離婚。我現在有點舉步維艱無所適從，和高秀敏離了吧我怕她受不了，也怕我女兒會指責我不地道。再說比較一下唐靜伺候人遠遠不及高秀敏。細思量高秀敏和我哭鬧憎恨也是愛我的一種自私表現。猴哥，我真想請教你給我拿個主意。”

“要叫我說，嗨！我也不好說，順其自然發展吧，任其因果報應吧。你看郝正賢，他一生磨難幾世為人大難不死，在被批鬥被管制的困境中還會得到王小翠這種真正的愛情呵護他。而且命運越來越好，這都是他順其自然、與世無爭、低調做人的結果。他皈依三寶以後潛心修行，經常和王老師探討佛法，對塵世間的事能做到事事無礙，理事無礙。沒有了六七識的分別執著，八識裡記錄的全是佛菩薩境界，自然都是好的果報。”

“是，到老了也混明白了，太執著會給自己帶來很多苦惱甚至不幸。哎，猴哥，依蘭文你還記得不，就是座山雕。他和張麗華去年都死了，就是執著賺錢鬧的。”

“依蘭文我能不認識嗎？和你一起上工農兵大學那個，東北工學院機電系的。你怎麼在瀋陽遇見他們了？張麗華又是怎麼回事？”

“去年我和唐靜逛瀋陽世博園，巧遇了馬春花和李太原他們，他們領著兒子媳婦孫子也在遊世博園。他倆要不和我打招呼我簡直都不敢認他們，回城後他倆結婚成了兩口子，看上去他倆身體還挺健康，還是象青年點那樣黑瘦黑瘦的。整個一個乾巴老頭和乾巴老太太，按長相看年齡他倆得有七十開外。我給找個旅店在瀋陽住了兩天，他們以為唐靜是我老伴，嫂子嫂子的叫著，叫得唐靜還挺不好意識的。他倆在的企業九五年就破產了，下崗失業以後把他兩個苦透了。自謀職業撲騰了有十多年，蹬三輪、擺地攤、包包子買菜什麼都幹過。現在好點了，他倆覺得城裡不好混，幾年前回王家堡子包了一片山，養些哈什螞和柞蠶，年年靠這山養活自己，日子過得還說得過去。他叫我告訴你和沙喜福，有機會一定回青年點看一看，在一起聚一聚，否則再過幾年掉頭的就更多了。他們說有機會還要來看你點長來，依蘭文和張麗華的事就是聽他倆說的。”

19－4

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“說的真對啊，十個知青掉頭好幾個了，再過二十年我們來相會就都在鬼界了。我總想回王家堡子看看，那些老鄉的親情真是難以忘懷啊！你說說依蘭文，那人真的蠻不錯的。”

“張麗華調回撫順石化以後，正好分到依蘭文管轄的給排水車間，當時他是車間副主任，最年輕的技術員，從馬春花嘴裡我才知道張麗華為什麼調走，才知道高秀敏從中作梗不擇手段