得他們的“打哏”顯得更逼真，當然，同時這也為了使演員不易被真的打傷。

首先，這扇子並不是拿來就能用的，正相反，這扇子，它要經過一系列的加工處理，然後才能達到舞臺上來。

這把扇子，必須在火上烤過，同時要把扇軸放鬆。這樣做的好處，那是不言而喻的，那就是，可以使得扇骨變得更加鬆脆。這樣的話，只要輕輕抖動一下，那扇子就能發出很清脆的啪嗒聲。

這樣的話，即使扇子並沒有碰到人的身體，也能自己發出響亮的聲音，讓人以為好像是真的打到了一樣，其實，對於演員來說，根本就沒有碰到邊，一點痛苦都沒有。

此外，在使用“打哏”的時候，還有一點也是十分重要的，那就是，演員在表演的時候，往往會把扇子稍微展開一點。這樣做，自然有好處，就是，即使不小心真的碰到了對方的腦袋，那也只是扇面接觸到了對方，而不是扇骨，這樣自然可以減輕對方的痛苦。

當然，這是指在舞臺上，在真刀真槍的打鬥中，徐清華自然是不會管這些的，所以，一招一招，都極為迅猛。

可是，他只注意到了上半身，卻完全忘記了防備，忘記了防備自己的下身。

這，就是徐清華的破綻，於是南偷就用拳去掃徐清華的胸部，可是，卻沒有想到，這徐清華的反應卻極其迅速，很快就收回了招數，用扇子護住了自己的胸部。

怎麼回事，他的防守居然也如此嚴密。南偷心中暗自思忖。

他要是對於相聲熟悉一些的話，就不會發出這樣的疑問了。在場的所有人都已經看出來了，原來，徐清華的扇子功，全部招數，都是從相聲中化出來的。剛才的進攻招數，是從“打哏”中化出來的，而下面的防守招數，也是從相聲中化出來的。

在相聲中，有一段傳統相聲，叫做《規矩論》。在這段相聲中，用極其誇張的手法，介紹了各種不同職業的人對於扇子的使用方法。在這段段子中，相聲演員們把這些方法總結成了一句話，叫做“文胸武肚僧道領，書口役袖媒搧肩”。

“文胸”，指的是文人喜歡扇胸口，剛才徐清華防守的時候，用的這招，其實就是所謂的“文胸”。所以，這對於徐清華來說，是已經早就練了無數遍的防守妙招，當然是得心應手了。

只可惜，這南偷卻並不知道這一點。就這樣，南偷的每次進攻，都被徐清華有效地防守住了。除了“文胸”以外，還有其他的招數。

“武肚”，指的是習武之人喜歡扇肚子，就像文人扇胸口可以彰顯那些文人的胸中有著錦繡文章一樣，這武士扇肚子，也能彰顯他們的豪傑氣和英武氣。

“僧道領”，說的是和尚和道士，由於他們全部都穿著寬大而厚重的宗教服裝，所以遮擋得十分嚴實，風很難灌進去，這樣的話，就必須要從脖子的地方扇風，否則的話，就不能涼快。

“書口”就是指說書先生，因為他們一直動嘴說話，所以嘴巴就會很容易發熱，用扇子來扇嘴巴，那就顯得再合適不過了。

“役袖”，說的是衙役們，他們不敢大模大樣地扇風，因為怕老爺責備。所以，一個個都拿著小扇子，趁著老爺看不見的時候，往袖子裡頭扇風。

“媒搧肩”，指的當然就只剩下是媒婆了，她們總是晃動著腰肢，扇動肩膀，所以，媒婆就是喜歡扇肩膀。

這一套功夫，十分新穎，不是對於相聲極其喜愛的人，恐怕是想不到這其中的奧妙之處的，只可惜，這招數雖然巧妙，但是，卻不是十全十美的。因為，那些能夠扇的部位實在是有限。

比如，當南偷想到要攻擊徐清華的腿脖子的時候，徐清華就不知道該怎麼防備了。由此可見，徐清華的功夫，和郭興國等人還是有差距的。他實在是太教條主義了，師父怎麼教，他就怎麼學，從來都不想著要創新一下什麼的。

不過，這也沒有辦法，他從來都沒有遇到過像今天這麼厲害的對手，所以，難免就有些不能應付了。

南偷雖然還是並不知道，這招數是從相聲中間轉化而來的，但是，他已經發現了對方的弱點了，這便已然足夠。他手中已經出現了那個鐵球，這是他最趁手的兵器。這個鐵球能收能放，還能夠根據需要，隨心所欲，變成蟲子，所以，一向是他的最愛。

於是，他便將鐵球想著徐清華的腳脖子扔了過去。徐清華自然知道來者不善，雖然他沒有參加過殯儀館中的那場激戰，但是，也聽人說起過，這是一場非常混亂的戰鬥，這南偷就曾經在這場戰鬥中，和趙京一等高手交手。