耷罡鑫耷鈽×康暮褪鞘裁綽穡渴遣皇俏耷畲罅磕兀烤��倮��梢緣彌�耷疃喔鑫耷鈽×康暮塗梢允且桓鼉嚀宓氖�鄭�熱縊�1、2、0、和100等，也可以是無窮大∞。

再舉一個例子：0。9的迴圈，也就是說小數點之後有無數個9，在小學的時候老師教給我們的是後邊有無窮個9，但是它卻永遠會比1小。老師解釋的原因就是：它永遠也不可能達到1。但是運用數學的級數理論和極限理論都可以證明，0。9的迴圈和1是完全相等的。看似不成立的東西，運用極其嚴格的數學證明之後，卻是實在的真理，我們不得不面對這個問題，也面對人類的困惑。透過這兩個例子，抽象的東西，可以和具象的東西聯絡和轉化。比如說無窮小量的和可能是一個具體的數目。二者之間不存在鴻溝，可以相互轉化和溝通的。

既然抽象的無窮大和無限可以和具象的有限相互溝通。可以大膽的下這樣的一個結論（雖然我問過很多老師，在傳統觀念上是不可以這樣提的，但是我固執的認為這是正確的）：y=1/x的影象在x趨向於無窮大的時候是和x軸相交的，交點就是（∞，0）。雖然無窮大是一個想象中的大的無法描述的數。但是我們可以化抽象為具象，曲線有∞這樣一個點的時候是相於數軸的。那麼有人可能要問了，既然可以相交，那麼相交之後的影象是什麼東西呢？問這個問題的人首先把我們討論的前提給放棄了。因為我們談的是無窮大∞，什麼是無窮大呢？它是一個大的不能再大的概念，也就是說，在它之後，我們便不能再想到更大的數了。我們和智慧和思想遇到了不能再想象到的東西，便給它起了一個名字叫無窮大∞。在它之後的數字是超出我們的想象的，那麼相交之後的影象和點卻是我們的智慧能夠想到的，便不是無窮大。承認交點是無窮大的情況下，就承認了後面的點和數是無法想象的。我們想象到的不是無窮大。

於是，繞了一個大***。我們回到宇宙的邊界這個問題上。

有了前面的鋪墊，我們便可以得出這個一個結論：宇宙在時間和空間上都是無限的，卻是有邊界的。我們不妨把宇宙的邊界起一個名字叫：∞。也就是說，宇宙的邊界是我們人類智慧的一個邊界，是我們能想象到一個極限，超過這個極限的東西，是我們不能想象的。所謂宇宙是人類創造出來的一個詞彙，就像時間一樣。有人問：“上帝在創造時間之前在幹什麼啊？”這是一個有意思的問題。上帝在創造時間之前，肯定還沒有時間，因為時間是在上帝創造了之後才出現了。那麼我們用一個後來才出現的詞彙來描述這個詞彙出現之前的東西，肯定是不合理的。我們在想上帝創造時間之前在幹什麼這個問題的時候，是用的人類的語言和思維體系來思考不屬於人類語言體系和思維體系的東西當然是不可能得出結論的。就像一個在二維世界裡人是無法想象三維空間的。

同樣，宇宙之外是什麼呢？我們可以如前一樣，把宇宙之外的這一個人類無法定義和思維和東西暫時的稱為“非宇宙”。這是一個搞笑的概念。怎麼說呢，我又是用一個人類的語言體系和思維體系中的字彙來定義非屬於人類語言體系和思維體系的東西。甚至這個東西都不能夠被稱為東西。就像當初人類第一次給雞蛋命名的時候，如果把它叫做“狗”，我們今天也便理所當然的雞蛋稱為狗了。

宇宙的邊界其實是一個人類智慧思維和極限，到了那裡人類的語言方式和思維方式再也無法前行了，便是宇宙的邊界了。邊界之外的東西，不僅是無法表述的，也是無法想象的，甚至人類根本不知道它的存在，不知道它是不是存在的。

宇宙是無限的，卻是有邊界的。

宇宙有盡頭嗎？這個問題一直是科學界的焦點，也一直困擾著人類。自古各國科學家就在爭相討論這個問題，在物理學的研究領域中，這也是最大的一個問題，即宇宙學。

在伽利略與牛頓之前，傳統的宇宙結構認為它是一個有限邊的世界。在哥白尼的太陽中心說中仍保持著有限有邊的結構圖式，而到了牛頓時代，有關科學家開始普遍採用無限無邊的觀點，即認為宇宙的體積是無限的，也沒有空間邊界。雖然愛因斯坦的廣義相對論提出了宇宙是個有限無邊的體系，而牛頓力學的無限無邊體系和亞里士多德的有限有邊體系又有力地反駁了這一觀點，目前這些觀點並沒有得到科學家的一致認同，甚至有人認為宇宙空間會隨著歲月的變遷而不斷膨脹，因為空間是無邊無際的，時間是無始無終的。而到底宇宙是否有盡頭，這一直是個難以解釋的謎，所以這有待與我們去進一步發現…