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但是，自從不知什麼時候開始，佛教漸漸地傳入日本，相對於原來的高天原諸神，人們有了另一個派系的信仰可以選擇。在這個外來宗教傳入之際，卻又適逢天照大御神（妃宮雪）認定妖魔已所剩無幾，神明差不多是時候減少對人們的介入。。。。

神蹟的減少，使人們對高天原諸神的信仰開始流失，直接助長了佛教在日本的傳教事業。為了與日益壯大的佛教分庭抗禮，當代的天皇與神社的神官們在幾經商議之後，定下了給予固有信仰的正統名字，神道之名，也由此而來。

縱使雙方的眾神在過往並沒有任何的血腥衝突，而事實上雙方的眾神也是連對方的影子也沒有看到過也好，但是在民間裡，神道教和佛教有一段長時間的不和卻也是毋庸置疑的事實。

在這種情況下，作為神道教三大尊神之一，又叫衛宮士郎怎樣走進信奉佛教的淺草寺去參拜？

即使是踏入現代也好，兩者隸屬於不同的宗教這一點還是不會變的。

或許，從旁人的角度來看，到寺廟參拜抑或是到神社參拜都只不過是到不同的地方做不同的儀式而已，根本沒有在心中糾結的需要，但是對於衛宮士郎這個知道神明真的存在，而且他自己就更是其中一員的人來說，事情卻完全是兩個樣子。

同時參拜兩個不同的宗教，象徵著己身信仰的不堅定，對雙方的神明來說都是一件失禮的事情。。。

作為宗教信仰的首腦之一，卻參拜派別完全不同的神明，就更是彷佛給人一種自家的宗教不夠別人家好的感覺！

雖然，參拜的本人未必有這個心思，但是別人會對這件事怎麼想，卻又是另一個問題了。

打個比方，假設衛宮士郎真的走進淺草寺參拜觀音，而日後他的身份又曝光了的話，那麼，光是素盞嗚尊也要去參拜觀音這一件事，便已經足以使神道教的信仰出現一次十級地震了。

礙於身份上的尷尬，同時也是為免給妃宮雪增添無謂的麻煩，最終，衛宮士郎還是隨便找了一個藉口，便向帶隊老師提出他本人放棄走進淺草寺參拜的要求。

由於是處於自由活動的時間，除了不走出淺草寺的範圍這限制以外，帶隊老師又的確沒有理由強迫衛宮士郎走進寺裡。。。尤其，以衛宮士郎那學生會幹部的身份以及性格，想來就是放任他到處也不會出什麼亂子，故此，當衛宮士郎向帶隊老師提出到旁邊的甜品屋坐一會時，僅僅是思索了片刻，帶隊老師便同意了他的請求。

在柳洞一成抱怨的目光注視下，衛宮士郎微笑著向他和遠坂凜揮手道別，接著轉過身來大步走向了一旁放著大大的牌子寫著“淺草燒”三字的和式甜品屋。

這樣就能避免一場宗教糾紛，心情那個舒暢啊！

抱著愉快的心情，衛宮士郎臉帶笑容地揭開了甜品屋的門簾，然後。。

“。。。。。。”

“。。。。。。”

四目相投，目光連帶著表情一起凝結了，衛宮士郎的手就這樣僵了在半空之中。

只因。。。。在他的身前，坐著一個穿著藍色和服的黑髮少女。。。

“歡迎光臨！是一位客人嗎？請來這邊坐下吧。”

因著他走進店裡，旁邊的老闆娘好像說了些什麼。。但是，對衛宮士郎來說，那已經不重要了。

打從揭開門簾的瞬間，他的注意力就只放在少女一個人的身上。他的目光，如同遇上磁石一般，被少女深深的吸著，就連半分也無法移開。

“。。。。。。”

少女的身旁，放著一件深紅色的外套，顯然是因為走進店裡才脫下的。少女的臉孔長得如同人偶般精緻，但是卻也如同人偶一般缺乏生氣和感情。

她的身材雖不豐滿，但是卻十分苗條。那纖細的腰身，即使一隻手也足以把它緊緊的摟住。就如同衛宮士郎一樣，少女的身上沒有一絲的贅肉，但是卻不會因此而給人一種瘦骨嶙峋的感覺，反之，更自有一種纖瘦的美感。

只是，和衛宮士郎不同的是，少女的身上，卻是帶著一種凜然的氣質，在使人感到可靠之餘，卻又給人一種冷豔的感覺，使人心生畏懼，不敢輕易靠近。

也正因如此，若果拿少女與別的女孩子對比的話，少女便會偏向給人一種中性的感覺。如果是由男孩子來看的話，便可以很清楚她是女孩子，但是如果是由女孩子來看的話，想必卻很容易會把她誤以為是男孩子吧。

“。。。。。。”

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