冷靜下來之後就會發現不是一點意義都沒有。

轉移注意力，大概就是為了這麼簡單的事情，佐佑才會做出這一系列事情的，為了不讓人所有人都將目光放在不幸之上。

很多救援的時候，救援人員不都是會靠著各種各樣的話題來轉移被困人員的注意力？

人是一種非常容易被欺騙和轉移注意力的生物，哪怕是在極為危險的情況下，人的潛意識當中仍會有放鬆的想法。

那是逃避現實的方法，不過卻也是讓人最輕鬆的方法，如此一說感覺還真是相當的諷刺。

好了，佐佑實際上想到的話題是關於古代心理學的故事……

就在一百多年前，心理學上有一個名為‘韋斯特馬克效應’的理論，內容大致上是指【兩名幼年共同長大的孩童不會對彼此產生。性。吸引力】。

這個曾經掀起過小小風浪的理論，如今卻被輕易的破壞了，或者說打臉了。

只要看看如今動漫作品中常見的妹妹和青梅竹馬兩個題材就可以發現，那是相當錯誤的理論。

不對，即便不是去透過二次元來看待這個問題，也可以發現理論是不正確的，畢竟現實生活中的確有著‘兩名幼年共同長大的孩童’對彼此產生了那個方面的吸引力。

世界之大無奇不有，比如說曾經在網上看到過德國骨科事件。即便這只是他人的事件，卻也會給其他人帶來不小的影響。

雖說他人事總是會覺得與自己毫無相關，普通人也不會去密切關心著國家大事，然而實際上這個社會，世界的每一個變動都會影響所有人的未來。

這麼說的確有些誇張，已經到了一個誇大其詞的地步，只是誇大其實也沒有什麼不好的地方，這樣反而能夠讓人更加的在意這方面的動向吧。

就好比那些新聞報紙特地取一些譁眾取寵，顛倒是非的標題一般，一切都是為了讓人注意這邊。注意這裡的一切。

看來過去人們的話也不是完全的正確，並非因為他們愚蠢，而是由於他們沒有碰到那樣讓人覺得精彩，奇怪，異常的事情吧。

為此，可以知道活在此刻，活在當下是一件相當幸福的事情。

幸福？關於這兩個字的定義如今都沒有真正的確立下來，不管是維基百科還是百度百科還是谷歌百科，對於它們的定義都顯得有些表面。

當然佐佑也不會自以為是的做出什麼定義。這些都交給其他人來評判好了，交給那些人未曾經歷過前人的故事的後人。

提到這個，現代的人總是喜歡評判前人的行為，是指責。亦或者是誇獎。

就像是曾經學習到的關於中國古代的歷史一樣，那些歷史當中的名人，昏君，真的是描述的那般。偉大亦或者是可惡？

評判前人的事蹟恐怕是後人用來慰藉自己的藉口吧，他們想要透過這個方法來確定下一代的三觀，將錯誤和正確都不斷延續下去。

佐佑無法理解學習之中的某些內容。比如說具體分析人物情況，比如說對他的行為做出評價，只要角度不同，答案不就不同了？

實際上這樣的思考在學習上面是錯誤的，不管是否正確，答案都只有一個，只有那個被人們認可的答案。

想要創造出新的歷史的人往往會被輿論所埋沒，而那些真正成功的人說不定僅僅是為了一己之見。

強大能夠成為武器，弱小也能夠成為武器，正確的事情甚至能夠成為兇器，只有站在正義對面的惡——堂堂正正的，赤手空拳的戰鬥著。

如此一說，真正的‘正確’以及真正的‘正義’難道不是被人們所嘲笑和恐懼的‘邪惡’嗎？

好比東京食屍鬼中的主人公金木研一樣，他所堅持的某種信念，又是否邪惡呢？還是說那是針對於他自己的正義？

話題有些扯的太遠，佐佑認為下一次不該這麼做了，是現在的自己應該注視著現在，堅持自己的那份正義。

自己的正義？這句話聽上去有些帶感，可事實上只是佐佑給予自己的行動一個理由罷了。

這個時候的佐佑，到現在為止的佐佑，需要一個行動的理由。

不管這個理由是否正確，他都會堅持下去，不然的話，他或許會跟佐倉小姐走向同樣的道路，那樣一來就無法對她伸出救援的手了。

只是現在的自己，也對她伸出手了嗎？伸出的右手，又會抓住什麼？

“伸出右手抓好咯，這些可是附贈的小掛件。”

但是現在抓住的東西卻是一箱子的小掛架