無以給食，某天有老鴉飛臨他家，叫道【公冶長，公冶長，南山有隻大綿羊，你吃肉，我吃腸。】公冶長聽後尋到山裡，果得一隻無主的大羊，食之有餘，後失主追蹤而至，竟誣公冶長偷羊，訟之魯君，魯君不信鳥語，遂將公冶長逮捕入獄（明田藝衡《留青日札》卷三一有記載）。”

“公冶長因此蒙受不白之冤，人們為他鳴報不平，認為那隻老鴉為公冶長招來了災禍，從此，烏鴉就被視為招災引禍的不祥之鳥，除了這個，還有有人認為，烏鴉是不祥之鳥的觀念，可以追溯到史前時代，初民在探索宇宙萬物奧秘的過程中，企圖藉助想像中的力量改造惡劣的生存環境，於是誕生了解釋自然、征服自然的神話，烏鴉是不祥之鳥的原始資訊，其實就包孕在這種出於玄想的神話之中，在華國神話系統中，曾經有過一個“十日並出”的酷熱時代，當時“焦禾稼，殺草木”（《山海經·海外西經》），人類生存受到嚴重威脅，於是“羿仰射十日，中其九日，日中九烏皆死，墮其羽翼，故留其一日也（《楚辭·天問》。”

“【羿焉she日，烏能解羽】，人們因此確立了日載於烏、日中有烏的認識，也產生了烏鴉為害人間的意識——“十日並出”的責任在於載負太陽執行的烏鴉不守輪流飛行的規則，一起跑了出來，“留其一日”的載負者，是給人類帶來溫暖與光明的“金烏”，它的降落世間的同類，則是禍害人間的罪魁，人類跨進文明時代後，這種認識依然隨著上古神話的代代流傳而保留下來，並沉澱為烏鴉是不祥之鳥的俗信，就連《詩經·邶風·北風》也曰過【莫****狐，莫黑匪烏】可見在西周、春秋時期人們的心目中，烏鴉已被鑄成醜惡的象徵，後世常有把鴉鳴與【天火燒】聯絡起來的迷信，從中也依稀可尋【馱日之烏】神話的痕跡，其實烏鴉主要是以吃腐肉和其它一些小型動物為生，所以被稱做大自然的清道夫，它的叫聲是【哇——哇——】的粗劣嘶啞聲，因此使人感到又淒涼又厭煩，被認為是一種不祥之鳥。”

“諸如上面的記載，我們華國的文學作品種還有很多，所以我不排斥人們對烏鴉這個鳥類和詞彙的厭惡，但是我今天卻要為它平反，因為烏鴉在我心中，並非是代表邪惡，反而是代表著善良和引人向善的教誨！”

“我想再看這帖子的一些人，除了知道烏鴉不祥之外，還聽過這樣六個字，【鴉反哺，羊跪乳】，羊羔跪乳，烏鴉反哺，做人之本，孝敬父母，在傳說中，烏鴉反哺的故事是最讓人感動的一個故事，對烏鴉懂得孝敬【老人】這一點，深感敬佩，烏鴉——是一種通體潦黑、面貌醜陋的小鳥，因為人們覺得它不吉利而遭到人類普遍厭惡，正是這種遭人嫌惡，烏鴉登不了大雅之堂，入不了水墨丹青的小鳥，卻擁有一種真正的值得我們人類普遍稱道的美德——養老、愛老，據說這種鳥在母親的哺育下長大後，當母親年老體衰，雙目失明飛不動的時候，小鳥便將覓來的食物喂到母親的口中，回報母親的養育之恩！試問，就這一點，我們人類是不是應該放下對烏鴉的成見，而是學習一下它的美的那？”

網友：孝感動天地發的這個帖子，雖然和《三少爺的劍》原文關聯不大，但是它引起的反響卻是很大的。

沒多久，他這條有些歪樓的帖子便被網友們開始熱議，很多網友也都針對他的言論進行了反駁、或者是支援。

“還有人為烏鴉平反，也是醉了，烏鴉在東西方都是不祥的東西，《聖經》中就有記載過，挪亞曾經做過一個實驗，他放出一隻烏鴉和一隻鴿子，烏鴉表徵屬肉體的人，你若仔細讀利未記十一章，會看見烏鴉是不潔淨的鳥，一切不潔淨的鳥，都是因為吃死的東西－屍體，所以成為不潔。換句話說，它們吃死亡。它們不潔淨，因為它們以死亡為食物。在神眼中，死亡是汙穢的。按照舊約，人一接觸死亡，就立刻變為不潔，不潔的鳥吃死亡，潔淨的鳥卻吃穀類的子粒，每一子粒中都有生命，潔淨的鳥因為以生命為食物，所以是潔淨的，在神眼中，沒有比生命更潔淨的，也沒有比死亡更汙穢的，你是吃死亡呢，還是吃生命？你是吃屍體呢，還是吃種子？”

“吃屍體的是烏鴉，吃種子的是鴿子，挪亞很聰明，先放出一隻烏鴉，烏鴉離開方舟以後，好像出了囚籠，看見浮在審判的水面上的屍體，就吃這些屍體，當它被關在方舟裡，它沒有機會吃屍體，因為方舟裡沒有死亡，然而，當它飛出方舟，看見水面上滿了屍體，滿了死亡。這是什麼意思？這是指在召會中沒有死亡，所有的烏鴉都在捱餓，在召會中，那些習慣以死亡為食物的人都捱了餓，有一天，有機會出去時，這