的思想，同樣使她覺得與自己的思想十分的合拍：“你的極端信仰——你的‘宇宙和個人的靈中間有一大調和’的信仰，你的存蓄‘天然的美感’，發揮‘天然的美感’的詩詞，都滲入我的腦海中，和我原來的‘不能言說’的思想，一縷縷的合成琴絃，奏出縹緲神奇無調無聲的音樂”。她覺得自己的思想與泰戈爾的思想“在‘梵’中合一了。”②

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①②冰心：《遙寄印度哲人泰戈爾》

也是在這一年的冬天，冰心在協和女大理預科這所教會學校裡，學習了西方的“梵”學——《聖經》。她在下一年的秋天所寫的一篇散文《畫——詩》裡，就記述了《聖經》給她的印象：她在教授《聖經》課的安女士的房間裡，看到了一幅小羊與牧羊人的圖畫，畫面上的景象是：“一片危峭的石壁，滿附著蓬蓬的枯草，壁上攀援著一個牧人，揹著臉，右手拿著竿子，左手卻伸下去摩撫巖下的一隻小羊，他的指尖剛及到小羊的頭上。天空裡卻盤旋著幾隻飢鷹。畫上的天色，也和那天一樣，陰沉——黯淡。”“牧人的衣袖上，掛著荊棘，他是攀崖逾嶺的去尋找他的小羊，可憐能小羊！它迷了路，地下是歧途百出，天上有飢鷹緊迫著——到了山窮水盡的地步了。牧人來了！並不責備它，卻仍舊愛護它。它又悲痛，又慚悔，又喜歡，只溫柔羞怯的，仰著頭，挨著牧人手邊站著，動也不動。”①這幅畫給了她“暗示”、“教訓”和“安慰”，而安女士