這話是什麼意思呢？

讓我們想想王守仁吧，他登上九華山，到處尋訪避世的老道，為什麼他不去和尚廟裡，和僧人聊聊天呢？莫非他也和朱熹一樣，儒佛兩家已經打通，單只是道家還欠著火候了？

然而我們在前面已經分析過的，佛儒道，包括其他型別的思想體系，在智慧的終極是相遇的。譬如王守仁要攀登的是一座智慧高峰，佛儒道三家的思想理論，就是通向峰頂的三條羊腸小路。不管你沿哪條小路登上峰頂，回望來路，“會當凌絕頂，一覽眾山小”，三條小路都清清楚楚地擺在你的眼前。而在你還沒有登上頂峰之前，絕無可能會先將其中的兩條路徑，盡收眼底。

這個意思就是說，佛儒道三家，一通皆通，不通就是不通，絕不存在著通了一家還差兩家，又或是通了兩家還差一家的怪異情形。

把這話說明白了，那就是：如果王守仁還沒有晉階到聖賢的意境，那麼，他就搞不懂道家的把戲，那麼就存在著這樣一種可能，他或許也會和憲宗皇帝一樣，對道家的美女爐鼎信以為真。

總而言之，這一章東拉西扯，言不及義，就是蒐集到四條資料，放在這裡，以供讀者自行得出結論：

資料一：王守仁在九華山訪道不訪僧，並將朱熹與白玉蟾的故事安在自己身上，憑空杜撰出一個不存在的蔡蓬頭，他想掩蓋什麼？

資料二：道家方術，流失民間，愚眾確信其有美女爐鼎之說。這個說法就決定了，凡是相信這一點的人，定然會挖地三尺蒐羅美女。

資料三：王守仁家裡有六個老婆，無論從任何角度上來說，都有點兒多了。

資料四：這時候的王守仁，學問尚未大成，未必不會相信美女爐鼎之說。

總結上述四條資料，你能得出什麼結論呢？

但是，如果有誰在此得出結論，說王守仁很有可能，在追求聖賢的道路上，曾經誤入歧途，步入了把美女當做煉丹的爐鼎之謬誤，所以才一口氣抱了六個美女放在家裡——那麼這個說法絕對是不負責的，是缺乏史料依據的。這些稀奇古怪的事情湊在一起，完全有可能只是純粹的巧合。

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