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那麼，在這三個問題上，周敦頤和程顥，到底有什麼進境呢？

有這樣一件事，理學夫子程顥和他的弟弟程頤，哥倆一道出門去飯局。出門的時候，恰見前面來了一個絕色美女，就見哥哥程顥鼓起兩隻色眼，大叫一聲：哇，好美好美的美女耶，我喜歡死你了……弟弟程頤在一邊看著，吃驚得目瞪口呆。

等到了飯局時，哥哥程顥談笑風生，狂吃海喝。弟弟程頤卻愁眉不展，憂心忡忡。哥哥問他：喂，你怎麼了，為什麼不吃不喝？

程頤道：哥哥，咱們是學理之人，講究的是為天地立命，為生民立心，為往聖繼絕學，為萬世開太平。可你看你今天的樣子，路上一個美女就讓你現出了豬哥原形，你這個樣子，又怎麼為天地立命啊？

程顥大驚：那個美女我早就放下了，你怎麼還把她藏在心裡？

大程小程愛美女的故事，在佛家也有類似的版本。通常有個解釋叫放下，意思是說，只要你放下心中的執念，生活就會快樂許多——可是你連自己是怎麼回事都不知道，美女是怎麼回事你不知道，你和美女的關係你更不知道，你什麼都不知道，連拿起都難，又何論放下？

與成功只有一步之遙

到目前為止，我們基本上可以斷定，九華山地藏洞之峰巔，完全有可能真的曾有一個類似王守仁先祖王與準的人物，自行放逐，結果被王守仁掏了出來。但是遭遇蔡蓬頭之事，卻分明是杜撰。而杜撰出這麼一個不存在的怪人怪事，只是為了掩藏一些真實發生的事情。

王守仁和他的弟子們，到底在掩飾什麼呢？

還是繼續從地藏洞中的鞭毛怪人說起。這個遁世者，他和王守仁一樣的，學問晉階到一定的程度，基本上就已經能夠弄清楚終極的智慧思想，到底應該是個什麼樣子的。但如果想最終接近這一終極智慧，卻又是千難萬難，難就難在人體的能量，遠不足以支撐大腦進行如此複雜的思考，王守仁在格竹子之時，短短的七天之內就累得病倒，就是一個最現實的明證。

譬如登峰，若要是攀登世界最高峰珠穆朗瑪峰，其高8844米，你攀爬到7000米並不很難，此後每再攀登100米，時間都會加倍地漫長。等到了最後那一步，登山者往往要付出積年累月的工夫，只為了邁出那小小的一步，而且絕大多數人就在試圖邁出這一步的時候，失蹤了，跌落山崖粉身碎骨，又或是被永遠封存在冰川之中……

只是一步，只差小小的一步。但能夠跨越這一步的人，少之又少。

世上之人，適合體力運動者，遠比適合腦力思想者的數量多，然而，擁有如此龐大的人口基數的體力運動者，能夠登上珠穆朗瑪峰之巔的卻是寥寥無幾，可知能夠跨越智慧極巔之人，幾乎是能夠掰著手指頭數出來的。

眼看這終極智慧近在眼前，觸手可及，卻總是捕捉不到，可想王守仁的心裡，是何等的惶恐驚怒。

這一步，究竟要用多久才能跨越過去？

會不會也和朱熹一樣，聲稱自己跨越了，而且人人也都認為你真的跨越了，但實際上你並沒有跨越？正因為朱熹實際上並沒有跨越智慧的極峰，所以才無法擺平現實的人際關係，最終被人活活罵死。

會不會是這樣？

如果真的是這樣，那就太可怕了。為了追求這個終極智慧，付出瞭如此多的心血，最終卻只得在門外徘徊，始終不得其門而入。這樣的人生，豈不是太悲慘了呢？

倘若真的是這樣，那還不如做一個普通的老百姓，無知無識，樂呵呵傻乎乎地就這樣過一生，雖然從未體驗過追求智慧與思想的快樂，但也不至於還要承受這般功敗垂成的巨大痛苦。

若沒有出發，倒也罷了，可你已經走到了這裡，8844米的世界極巔，已經走完了8800米，只差最後這點兒距離，如果這時候再回頭，讓人如何甘心。

無論如何，這一步也要跨過去。

可體能已經耗盡，大腦的運轉已經僵滯麻木，失敗正在面前露出猙獰的嘴臉，換了你，又該怎麼辦？

你怎麼辦，我們不知道。但我們知道的是，王守仁娶了六個老婆。

區區六個老婆，與皇宮中的三宮六院七十二嬪妃相比較，一點兒也不多，甚至是太少太少了。但這六個女人擺放在詩書世家的王氏豪門，卻明顯有點兒多。

王守仁，他為什麼要娶這麼多的老婆？

他娶這麼多老婆的原因，和他杜撰不存在的蔡蓬頭所掩飾的事情