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“可是，越國那麼遙遠而且道路艱難，不知要翻過多少江山啊！我如果拋棄了魯國，就不會有人為我提供舟車之便了，我怎麼才能到達建德呢？”

“您丟掉作君王時傲慢的架子，自食其力，就自然會搞到舟車。”

“遙遠的道路上荒無人煙，我在這宮女宦官無數的宮殿裡生活慣了，無人陪伴，我難捱旅途的寂寞，況且，我從哪兒搞到口糧呢？”

“減少費用，去掉過分的慾望，即使沒有儲備的口糧也不怕。大王，您想一想，當您放下魯國這副沉重的擔子，輕鬆地乘上一葉扁舟，獨自一人涉於江而浮於海，面對浩瀚無際、愈往無窮的大自然，心情是多麼的暢快啊！您再回頭看看到岸邊來送行的人們，都陸陸續續地回去了。您看到那些回到世網之中的可憐的人們，心中會泛起一股自豪的情緒。您一天一天地遠離庸俗的人間，您的心情也會一天比一天快活，您就象那天上的神仙一樣，為所欲為，毫無拘束。”

莊周在為魯侯描繪這幅動人的藍圖的時候，他自己也好象又回到了楚越之地，與蠻民們一起載歌載舞。他說得眉色飛舞，得意忘形，似乎那神仙般的生活就在眼前，唾手可得。

淺薄而自私的魯侯，從來沒有聽說過天下還有如此奇妙的地方。他儘量展開自己想象的翅膀，但是，總是想象不出建德究竟是個什麼樣子。他覺得莊周所講的這些，就象是在天窗上掛了一籃子牛肉，只能聞到香噴噴的味道，但是無法吃到口裡。但是，莊周講的其中一點是完全正確的，他的憂患確實是因為魯國而得的。但是，讓他放棄魯國而去那虛無飄渺的建德是絕對不可能的。因為他無法想象：離開魯國他將怎麼生活。於是，魯侯對莊周說：

“先生，您講的這些，確實很美妙。但是，我們魯國是禮儀之邦，孔子曾經說過：‘鳥獸不可與同群’，我寧肯住在魯國，也不願到野蠻的越國去。”

“大王，您如果要繼續穿上魯國這塊招徠災禍的皮衣，我也沒有辦法。不過，您既然說到了孔子，我就再給您講一個孔子的故事。”

“什麼故事？”

“孔子是大家公認的聖人，但是孔子並不是一個完全拘泥於禮儀的人，他的思想到了晚年也有巨大的變化。當年孔子周遊列國到了陳蔡之間，被一群反對他的人包圍住了，整整七天七夜沒有開火做飯，可憐的孔子與他的學生們只啃了一點又幹又冷的乾糧度日。

“當地有一個賢者，名叫大公任，他看孔子實在太可憐了，就去慰問孔子。他對面目槁枯、行將就木的孔子說：‘你快要死了吧？’孔子躺在床上，有氣無力地說，‘看樣子是快要死了。’大公任又說：‘你害怕死嗎？’孔子點了點頭，說：‘當然害怕死。’大公任說：‘你既然害怕死亡，為什麼還要偏偏往死路上跑呢？我來告訴你絕處逢生、化兇為吉的方法吧！’

“‘東海之上，有一種鳥，其名為憊怠。這種鳥看起來行動遲緩，好象沒什麼能耐，群飛群棲，從不單獨行動。前進的時候沒有哪一個跑在最前面引人注目。吃東西時，從來不互相爭搶，連一點殘渣都要平均分配。因此，它們的行列從來不亂。外人也無法侵害他們。合乎規矩，能派用場的木頭，最先被人砍伐；井裡的水如果味道甜美，汲水的人就會越來越多，這口井也就最先乾枯。

“‘孔丘啊孔丘，你的所作所為，破壞了老百姓的單純而樸實的品性，讓他們去追求象日月那樣遙遠的仁義禮智。你這樣做，無非是為了討得君王的寵幸，追求功名。你若能象那憊怠之鳥一樣，拋棄自我意識，和光同在，與眾為一，就會從這絕境中求得一條生路。’

“孔子一聽，十分高興，他枯槁的面頰突然紅潤起來，呆滯的目光也靈活了一些，口中大叫：‘善哉！善哉！’他辭退了所有的弟子與朋友，逃到一片大澤之中以釣魚為生。他穿著粗布衣服，吃著橡實栗子。他與鳥獸生活在一起，鳥獸對他也很親切，從來不發生衝突。”

魯侯聽完，疑惑地問道：“先生，您這是在胡編亂造吧！我們魯國所有的儒士都是孔門弟子，他們收集了孔子的所有言行。關於孔子的生平，我是非常熟悉的，從來沒有聽誰說過孔子有這麼一段軼事。”

莊周不禁笑起來：“大王，世上之人本無所謂有，也無所謂無；世上之事，本無所謂真，也無所謂假，無中生有，假便是真。你難道能斷定魯國儒生們口口相傳的那些孔子言論都是真的嗎？”