選人才，委以重任。”惠施將這個訊息告訴莊周。莊周早已看透執政者的伎倆，表示毫無興趣。惠施說自己準備試一試，希望莊周也去看看。莊周轉念一想，答應了惠施的請求。

莊周與惠施來到學校的時候，院落裡已經擠滿了望子成龍的學生家長。弟子們不像往常那樣伏几讀簡，一個個按捺不住激動的心情，思謀著迎接這次難得的官府遴選的對策。大家等了將近兩個時辰，戴蕩長長的車隊威風凜凜地湧進院裡。戴蕩前擁後呼，高冠華服，好不氣派。章老先生率弟子將戴蕩迎入學堂，分賓主坐定。

章老先生向弟子們說：“戴太宰現為宋國重臣，實屬我們學校的光榮。他今天要在你們中間挑選一位德才兼備，出類拔萃的師弟，進於國君之前，委以社稷大任。你們就戴太宰的提問各言其志吧。”

戴蕩說：“蕩才疏德淺，能有今日，全憑先生教育有方。當今天下大亂，各諸侯國都有吞併天下之志。我們宋國雖然不是萬乘大國，但是也不甘示弱。各國之主，都明白貴士的道理，因為士代表了仁義，代表了知識，也代表了智謀。因此，得士者得天下，失士者失天下。我們宋國的君主一向禮賢下士，今日特委託我來挑選一位德才兼備計程車，委以重任。我今天提一個問題，就是‘什麼是仁’，請諸位各抒己見，發表宏論。”

戴蕩的話一結束，曹商就率先而起，回答道：

“戴太宰不愧為聖人之徒，王侯之師，這個問題本身就提得不同凡俗。當今天下，要治理一國之民，首先要實行仁政。什麼是仁？仁就是仁政。仁政的核心是品德與禮儀。用刑法來治理民眾，民眾雖然畏懼而不犯罪，但是內心並沒有消除犯罪的慾望，如果用德和禮加以感化，就可讓民眾自覺地消除犯罪的慾望。孔夫子說‘道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格’，講的就是這個道理”。

戴蕩點了點頭，示意讓他坐下。

這時，惠施站了起來，說：“我認為仁的核心是愛人。不是愛有差等，而是兼愛天下。尤其是有國之主，王侯之佐應該具備兼愛天下的仁心。具體措施就是停止諸侯國之間的不義之戰，讓賢能之士主持各國政務。這樣，就會從天下大亂走向天下大治。”

戴蕩又點了點頭，示意讓他坐下。

接著有幾位弟子發言，大都是根據孔子的言論，無甚新意。莊周本來不打算說話。他只是讓惠施拉來轉一趟。但是聽了這些人對仁的回答，尤其是曹商對仁的解釋，心中十分不快。

莊周站起來說：“我認為仁是虎狼之性。”

戴蕩一聽，大吃一驚，幾欲按幾而起，他皺緊眉頭，打量一下這個其貌不揚的青年，狐疑地看了章老先生一眼。章老先生趕緊示意嗡嗡議論的學生平靜下來，然後對著戴蕩苦笑了一下。戴蕩整整袍袖，溫和地問道：“你叫什麼名字？”

“我叫莊周。”

戴蕩若有所悟地點了一下頭，轉眼看著章老先生，問道：“可就是那位寫了‘盜蹠怒斥孔丘’之文的莊周？”章老先生回答說：“正是。”

戴蕩說：“當今天下百家爭鳴，凡是有利於聖治的學說，我們都加以提倡。你說一說，為什麼仁為虎狼之性？”

莊周說：“天下之人紛紛議論仁，標榜仁，都是因為孔丘及其門徒的提倡。而孔丘所謂的仁，其核心在於父子相親。但是，父子相親能夠擴充套件到對天下之人都友愛相待嗎？你們難道沒有見過兇殘的虎狼嗎？它們以強欺弱，以眾暴寡，但是，它們之間何嘗沒有父子相親呢？大力提倡仁義道德不就是鼓動天下之人為了父子相親而互相殘殺嗎？不就是讓人變成虎狼嗎？”

戴蕩聽了莊周這些話，聯想到自己多少年來在官場上的浮沉，覺得確實有道理。他暗想，父子相親不僅人而且連動物都可以做到，但是，父子相親的人並不具備高尚的品德。包括自己在內的很多人為父親或兒子照樣可以做出傷天害理的事來，難道能稱為仁嗎？眼下這位年紀輕輕的後生對這個問題看得如此透徹，“仁是虎狼之性”，真是石破天驚之語！但是，這些話可不能當著別人的面講啊，那樣，人們就會認為你是不仁不義之徒。想到這兒，他又問：“那你認為什麼才是真正的大仁呢？”

莊周回答說：“真正的大仁就是忘掉自己的父母。”

戴蕩說：“忘掉自己的父母就是沒有愛心，沒有愛心就是不孝，說真正的大仁就是不孝，這能行嗎？”

莊周說：“我的意思並不是說真正的大仁就是不孝。真正的大仁是十分高尚的品德，不能僅僅用孝來代