到他時，都不免為之“神色一振”。

倪匡評論道：

像韋小寶這樣的人物，並不是小說中的幻想人物，而是現實生活中的一種典型。古今中外的現實社會中，都有這樣的人物存在。表面上看來，他大字不識，連自己的名字也不會寫，可是實際上，處世應變才能之高，當機立斷決策之明，冒險時的無畏，投機時的狠勁，都是這一類人物的本領。

每一個人的內心，在面臨抉擇之際，都會有打不定主意的時候。這是人性的弱點。所有的道德教育，全為了糾正這種弱點而設。但是，事到臨頭，是道德教育力量大，還是人性弱點的力量大，也真難說得很。韋小寶沒有受過道德教育，反倒時時戰勝人性弱點，真是難能可貴。反觀現實世界中，多少道貌岸然之士，多少滿口仁義道德的人，暗地裡做著什麼？豈止是“有點打不定主意”，簡直是立定了主意，只為自己的利益著想。

也有人說韋小寶怎能娶七個老婆。但是，要知道，這七個老婆既非偷，也非搶或買，而都是自己巴巴的、死心塌地跟著他的，似乎他真有“寶”似的。倪匡甚至認為，擁有韋小寶的七分之一已是許多女人的福份了。這當然只是一家之言，真不知若是將小寶換作女性，嫁了七個老公，這些男人又會作何感想？

也有人說韋小寶的處世，乃人生最高境界，也就是所謂的化境，完全超越了善惡的區分，是非的桎梏，無為而無不為，什麼都無所謂，也什麼都有所謂。對於女人，當然是漂亮的女人，都愛，又彷彿都不愛，個個都很可愛，又個個都不可愛。人活到這個份上，你還能說他什麼？說了又能奈他何？

用金庸自己的話來說，韋小寶完全是一個叛逆的角色，說謊，整人，惟一會的功夫就是捱打時就逃，誰都沒有他溜得快，也算是中國人的一種特殊典型了。他是反英雄的，卻也相當真實而普遍。

金庸說他的目的是希望把韋小寶寫得現實一點，在某種程度上反映中國人性格上好的和壞的一面，有一些自省的意義。

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旖旎春光

七個小女子，

七種不一樣的風情，

七種不一樣的女性心態。

韋小寶好色。他從小在妓院廝混，是一個“有低階趣味的人”。只要是美女，他就喜歡，而喜歡就是想要拿她來做老婆。

《鹿鼎記》全書以韋小寶為視角，字裡行間對女性的描繪，不免帶有傳統的男性主義色彩，這恐怕是金庸對中國男性人格的一種描繪和發掘。韋小寶就是這樣一個男人，他對於女性的態度就是這個樣子。

韋小寶前前後後遇到不少美貌女子，其中七位還成了他的“老婆”，她們是沐劍屏、方怡、曾柔、雙兒、阿珂、建寧公主和蘇荃。雙兒是被莊夫人作為禮物送給韋小寶的，建寧公主和曾柔算是自己愛上韋小寶的，其餘幾個恐怕都是被韋小寶連騙帶哄弄到手的。

這七位女性性格各異，作者淡淡幾筆，就將她們各自的特點勾勒出來，展現了七種美女風姿，也昭示了七種女性心態。

沐劍屏是一個小郡主，作為人質窩藏在韋小寶的房中。起先對於韋小寶極為恐懼與厭惡，但漸漸地，不知不覺地，似懂非懂地喜歡上了韋小寶。韋小寶起初在言詞上戲弄她，並設下一些小圈套，如“妹妹”、“哥哥”等，讓她陷進去。然後又欺騙她說她的臉上被刻了一隻小烏龜，只要她叫自己十聲“好哥哥”就幫她治好。這才開始有點打動小郡主。

“小郡主一來也真餓了，二來不敢得罪他，怕他手腳不清，在自己臉上留下一條烏龜尾巴，三來見他研碎珍珠，毫不可惜，不免承他的情。”甚至“噗哧一笑”顯出了輕鬆的神情，不再對韋小寶那麼充滿戒心。

接下來方怡因為行刺未遂受傷，韋小寶將她救入自己房中。一見她是個大美人，便想“非拿她做老婆不可。”

方怡的心上人劉一舟被捕，她求韋小寶相救，韋小寶乘機大撈一把，提出如果救出劉一舟，方怡須以嫁給她作為報答。方怡為了自己所愛之人，便答應了。

與韋小寶的朝夕相處之中，方怡與沐劍屏都感到韋小寶雖然油嘴滑舌、輕薄浮浪，卻不乏善良、義氣的一面。例如到最後，他見到方怡楚楚可憐的模樣，心腸忽然軟了，大聲道：“好啦，好啦！我救了劉一舟出來之後，你嫁給他便是，我不跟他爭了。”說得方怡又是感激又是歡喜。再加上她們又知道了韋小寶不僅是皇宮中有頭有臉的人，還是天地會中的香主，自然生起尊崇之心。以致後來方