他穿上這身衣服去見胡佛，一見面就感謝胡佛提出了控制體重的要求，說這簡直就是救了他的命，胡佛聽了以後還連連對他誇獎。

第31節：材料發散法

3。材料發散法

是以某個物品為“材料”，以其為發散點，儘可能多地設想它的多種用途。1983年7月，廣西南寧召開中國創造學第一屆學術討論會，日本創造學家村上幸雄在會上提出：回形針到底有多少用途？會議一下子熱鬧起來，代表們在會上提出的用途，加起來總共20種。村上幸雄豎起三個指頭，大家認為是30種，當他說明是300種時，大家無不感到驚訝。尤其是村上幸雄當場透過幻燈片，映出回形針的眾多用途之後，似乎他的創造優勢已成定局。這時，參加會議的許國泰同志，寫了一張紙條，表示他藉助於資訊標與資訊反應場，能說出回形針的三千種，三萬種用途！於是一下子轟動了整個會場。

4。功能發散法

是從某事物的功能出發，構想出獲得該功能的各種可能性。有一次在某地舉行了一場別開生面的時裝表演，一些平常被人們遺棄的垃圾，成了這次時裝表演的主要原材料：用舊報紙、畫報做的衣衫；用易拉罐做的衣裙的飾物；用舊光碟做的頭飾等應有盡有，眼花繚亂，讓人深切感受到了什麼才是真正的變廢為寶。

從發散思維的角度出發，沒有廢料一說。因為藉助於功能發散，可以變廢為寶，使一切廢物得到利用。

5。結構發散法

以某事物的結構為發散點設想出來利用該結構的各種可能性。在北戴河孟姜女廟前簷柱上有一副對聯，原文如下：

海水朝朝朝朝朝朝朝落

浮雲長長長長長長長消

根據“朝”有兩個讀法：表示早晨的“朝”和表示潮水的“潮”，“長”也有兩個讀法：表示長短的“長”和表示漲潮的“漲”，三個遊客議論開了：

遊客甲說，這對聯可讀成：

海水潮，朝朝潮，朝潮朝落；

浮雲漲，長長漲，長漲長消。

遊客乙說，這對聯可讀成：

海水朝潮，朝朝潮，朝朝落；

浮雲長漲，長長漲，長長消。

遊客丙說，這對聯可以讀成：

海水朝朝潮，朝潮，朝朝落；

浮雲長長漲，長漲，長長消。

這三個遊客的讀法都沒有錯，不過是他們以對聯的結構為發散點，做出了不同的處理而已。

6。組合發散法

是以某一事物為發散點，儘可能多地把它與別的事物進行組合，以形成新事物。1877年，有一天，愛迪生將一張畫著錫紙圓筒、螺旋杆、帶有尖針和薄膜的圓頭的圖紙交給一個工人去製造。這個工人雖然根據要求把愛迪生需要的東西造了出來，但他不懂這是個什麼東西。當愛迪生把這臺“會說話的機器”帶到《科學美國人》雜誌編輯部去表演時，各報記者都來觀看，盛況空前。當愛迪生把尖針放在錫紙圓筒上，轉動圓筒，發出記錄在在錫紙上的說話聲音時，大家無不熱烈歡呼。這就是愛迪生髮明留聲機的故事。這也是愛迪生進行組合法思維的結果，幾件平凡的東西組合在一起產生了意想不到的效果。

第32節：集體交錯發散法

當然組合發散法包含有另外一層意思，那就是說，在進行思考時，要儘可能多地思考到各種不同的組合，而不僅僅侷限於某一種，這樣才算得上是組合發散法。事實上，愛迪生髮明留聲機的過程裡，也可能進行過無數次不同材料的不同組合方式，最後才發現了最合適的一種組合。

……

13。集體交錯發散法

20世紀30年代末，由於研究工作的需要，建立控制論的美國數學家諾伯特·維納定期參加哈佛大學舉辦的科學方法討論會。參加者每月聚餐一次，在一個大廳裡圍著圓桌子吃一頓晚飯，然後宣讀論文，展開討論。參加的人形形色色：物理學家、神經生理學家，後來還有一批心理學家、社會學家。他們之中有當時已經出名了的教授，也有初出茅廬的小夥子。參加者各抒己見，暢所欲言，無所顧忌，不受拘束。每次宣讀論文後，照例引來一陣陣排炮般的猛轟。批評是猛烈而熱情的，毫不客氣，可又毫無惡意。受不了這種批評的，放不下架子的，下次就不會再來了。反正自由參加，自由退出，並無約束。而維納堅持了下來，後來發明博奕論的馮·諾依曼，參加創立人工智慧的克卡洛，發展電腦科學的哥德斯丁等人都堅