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面對艾仕幀教授的這番話，辛悅然本能的牴觸，開始在那邊抓狂，立馬有把艾仕幀教授和莊警官“掃地出門”的舉動。這時艾仕幀教授只見到舒勁衝從沙發上站了起來，來到辛悅然的跟前，不知道在說些什麼。事實是，艾仕幀教授只是天眼，他和姜舯不一樣，只能看到亡魂。卻聽不到鬼語。但辛悅然不是天眼，為何能看到舒勁衝的存在，為何還能聽到舒勁衝的說話呢。那是因為一種意念，在靈異學術中有個專門的名詞。叫“觀望”。

觀望有兩種形式可以體現出來，有一種最為常見，就是亡魂透過常人的身體上身，隨後藉助常人的口耳與人類交流。這種形式很多人都理解為鬼上身，其實不然。鬼上身，是亡魂主動找到人，且一旦上身後，被鬼上身的那個人幾乎是失憶的狀態。且很傷身，嚴格意義上來說，鬼上身是一種鬼欺負人的行為。而常見的那種觀望，是常人透過某些方式找到的亡魂，讓其透過自己的身體和普通人交流，多用於迷信。長輩們通常最愛這種方式，花上幾百元錢，然後找打這種人，讓其“觀望”，最後找到自己想交流的那個亡魂。這種觀望形式在一定程度上已經被某些別有用心的人給“誇大化”、“妖魔化”。筆者在這裡告誡各位讀者，如果在你的身邊有這麼一些長輩，對這“觀望”無比痴迷的話。請你告訴他一下，這僅僅是一種現象而已，就如同打雷下雨，再也正常不過了！用不著大驚小怪。而另外一種形式的觀望，就比較神奇了，最經典的一部電影《人鬼情未了》，裡面就是講述了觀望的故事，男主人公因為意外去世，對女主人公戀戀不捨。於是就有了“觀望”的一幕，只不過。在西方文化中，認為這種“觀望”是見上帝前的“懺悔”。讓你有一段時間留在人世間，處理你未盡的事宜。而在中國，不存在上帝的概念，這種“觀望”僅僅是人死後，沒有“魂飛魄散”之前的一種逗留，它是靠意念苦苦的支撐，換而言之，意念所向之人就是可以看到亡魂的那人，說通俗一點：舒勁衝死亡後，意念所向之人是辛悅然，所以辛悅然能感受到舒勁衝的存在，至於辛悅然能不能看到舒勁衝，只有辛悅然一個人知曉，或許是真能看到，也或許只是辛悅然的幻覺而已！對於舒勁衝的魂魄，辛悅然只能是在“意念所向”之下，看得見，摸不著。

解釋完“觀望”，我們也就能理解舒勁衝跟辛悅然說話的時候，艾仕幀教授完全是聽不到或者是聽不明白的，辛悅然對於舒勁衝所說的一切，表現出的情緒還是非常的激動，眼睛噙淚，感覺要嚎啕大哭的樣子！這一切，反倒是把一旁“最無辜”的莊警官搞得“暈頭轉向”，自己也不敢多去插嘴，只能在旁看著艾仕幀教授，等待艾仕幀教授的下一步指示！

艾仕幀教授這個時候也不急，雖然聽不懂（或者是聽不到）舒勁衝所言，但看情形那舒勁衝應該是在寬慰著辛悅然，舒勁衝的寬慰遠比任何一個人對辛悅然的寬慰要好的多，所以艾仕幀教授就索性坐到了沙發上，看著辛悅然和舒勁衝“小兩口”的“交流”。可對於莊警官而言，就是看著一個女孩子在那邊情緒激動的快要哭，自己想上前寬慰一下，但見艾仕幀教授無動於衷，那自個兒也只能靜靜的、“索然無味”的看著辛悅然一個人的“獨角戲”。

就這麼，莊警官和艾仕幀教授靜坐在那足足有半個多小時，目睹了辛悅然從嚎啕大哭到逐漸的平復下來，最後艾仕幀教授看著舒勁衝緩緩的離開辛悅然，坐到了床邊，而辛悅然稍稍調整了一下情緒，朝著艾仕幀教授說道：“你……你真能看到另外一個世界？”

艾仕幀教授站了起來，以一個長者的口吻對著辛悅然說道：“慶幸的是你還能看到他……如果我沒有理解錯的話，他應該還可以陪你一段時間喲！”

“我……我還是接受不了……”辛悅然依舊還是沒能從虛幻中走出來。

“畢竟他還在你的身邊！”艾仕幀教授繼續寬慰道：

這時候，冷落在一旁良久的莊警官終於按捺不住“寂寞”，掏出一些檔案的東西，來到辛悅然的旁邊，遞給辛悅然道：“這是舒勁衝的死亡證明，他將在後天被火化，舒勁衝死亡是事實！還望你節哀順變。”辛悅然接過那一堆影印件，大致的看了一下後，然後頗為傷感的看向坐在床邊的舒勁衝，舒勁衝理解辛悅然的意思。只是緩緩的點了點頭，示意這些都是真的，不用繼續生活在虛妄之中。可以慢慢的走出來，然後……面對新的生活！