脈神劍》攻擊力更強，消耗更大。以鳩摩智和慕容博這種大宗師都估計認為《六脈神劍》非人力所能及，又怎麼可能有人能連發二十五道《六脈神劍》劍氣。

這簡直就是開玩笑。

張辰對鳩摩智的這些掌力，只是為了練習自己一心多用。所以每一路都是消極應對，而並不過份反攻。否則以《六脈神劍》對《火焰刀》。就算張辰沒有其它神功鳩摩智也早就重傷了。

而鳩摩智卻急了，此時心裡想，“想不到當世之間，竟然真的有人能練成《六脈神劍》！！這一次來得真倒黴。若之前知道有人能有如此高手。我就不會來了。”

他心中憤憤，但心裡卻不肯放手。

心想，如此實力。卻又如此年青，若真的假以時日那還得了！

又心想，我內力狂攻之下或許能立斃其於掌下。

除了他那天龍寺的其它人，也就好辦了。

他猛然狂催內力。那二十五路掌力全力以赴，將火焰刀掌法中的精妙之處。瞬間發揮到極致。

只聽大堂之下，嗤嗤之聲不絕於耳。

那四周觀看的眾僧侶都大驚失色，“想不到火焰刀法竟有如此精妙！！”

“譽兒小心！”

“小心。”

在所有人的糾結擔心之中。

那鳩摩智的火焰刀，卻居然始終奈何不得張辰。應該說，鳩摩智的刀法在當世可算一流。只是跟張辰比起來，實在是小巫見大巫了。

而張辰最開始的時候，還有應接不瑕之感。畢竟之前從來沒有這樣一心多用過。但他劍法遠高於鳩摩智，當分心多用，無法應接的時候。就直接擊其弱點。強行將對方掌力逼退。

以鳩摩智來說，最可氣的是，對面的敵人根本用的不是《六脈神劍》劍法。各種的隨機亂刺，偏偏每一次都能制住自己。

這樣打的時間越長。張辰就越是熟練。那旁邊的枯榮大師、保定帝等人都是武學大行家。此時也發現了張辰正在打鬥中成長。所以都滿心歡喜，不再出聲。

不久之後，張辰就聽到耳邊有提示，“恭喜。你得到了技能‘一心多用’。注：可分心多路同時應付敵人。能分出多少路，與你的智商和功力有關。”

那對面的鳩摩智並不是笨人也很快發現了問題。“這個人似乎在借我助其練功，越練越強。我又何必為他人作嫁衣。”

他又驚又怒之下。心裡料定張辰不會主動追擊自己。忽然收功。

張辰目的已經達到，自然收了《六脈神劍》劍氣。心想，你今天想走，不留點東西下來是不行的。

那牟尼堂中，方自再安靜下來。

鳩摩智心中恨恨的看著堂中，此行徒然結下強仇，卻是毫無收穫。但他城府極深，表情很快恢復正常，站起身來，雙手合十說道：“想不到天龍寺竟有如此高手。小僧已敗，這就告辭。”

他微一轉身，不待枯榮和本因對答，卻突然間伸手扣住了保定帝右手腕脈，說道：“敝國國主久仰保定帝風範，渴欲一見，便請陛下屈駕，赴吐蕃國一敘。”

這一下變出不意，人人都是大吃一驚。這番僧忽施突襲，以保定帝武功之強，竟也著了道兒，被他扣住了手腕上“列缺”與“偏歷”兩穴。

保定帝急運內力衝撞穴道，於霎息間連衝了七次，始終無法掙脫。

本因等都覺鳩摩智這一手太過卑鄙，大失絕頂高手的身分，但空自憤怒，卻無相救之策，因保定帝要穴被制，隨時隨刻可被他取了性命。

枯榮大師哈哈一笑，說道：“他從前是保定帝，現下已避位為僧，法名本塵。本塵，吐蕃國國主既要見你，你去去也好。”

保定帝只得應道：“是！”他知枯榮大師的用意，鳩摩智當自己是一國之主，擒住了自己是奇貨可居，但若信得自己已避位為僧。不過是擒拿了一個天龍寺的和尚，那就無足輕重，說不定便會放手。

自鳩摩智踏進牟尼堂後，保定帝始終不發一言，未露任何異狀，可是要使得動這六脈神劍，雖不過是六劍中的一劍，也須是第一流的武學高手，內力修為異常深湛之士。武林之中那幾位是第一流好手，各人相互均知。

鳩摩智此番乃有備而來。於大理段氏及天龍寺僧俗名家的形貌年紀，都打聽得清清楚楚，各人的脾氣習性、武功造詣，也已琢磨了十之**。

他知天龍寺中除枯榮大師外，尚有四位高手，多的一個“本塵”出來，這人的名字從未聽過，而內力之強，絲毫不遜於其餘“本”字輩四僧