由於擔心再生是非，我就出來打圓場：“你喜歡王小妹，說明她有魅力，但是婚姻問題還得兩廂情願，這主要還得看王二丫的態度。”

王二丫會意，接過話茬：“承蒙好漢錯愛，只是小女子早已許了人家，既然難續情緣，不如我們結拜為兄妹如何？”

那匪首見此，也不好強求，逐與王二丫拜了兄妹。

酒杯交錯，好不熱鬧。

酒醉飯飽之後，我們趕屍前行，與眾匪徒辭別而去，那匪首對我說，師父，到時我會來找你。

待我們走出數里地，回頭一看，天牛寨方向升起火焰，田古道說：“秀才，那光頭真將寨子燒了準備從良啦。”

王二丫跟著嚷嚷：“秀才，你是高人不露相，有如此蓋世武功，怕是無人能敵，有機會教我幾招好不好？”

我懶得理會王二丫，餘光卻瞥見田小妹滿眼柔情地望著我……

第三卷　田小妹尋親　第十一章　死屍巧遇相好女

或許是在天牛寨有過同患難的經歷，或許是我在天牛寨的超常表現，田小妹與王二丫對我們多了幾分尊重與順從，恢復了些許女人的溫存。

一行五人與兩具死屍一路北上，倒也順利，不覺來到扎牛坪。

“秀才，這芷江境內的地名有些古怪，剛出了天牛寨，又來到扎牛坪，這麼都跟牛有關？”田古道發現了地名的奇妙。

“田公子說的極是。我外婆是芷江的，小時候經常來這裡走動，我知道這裡的與牛有關的地方還有牛屎田、牛皮寨、千公牛、牛牯坪。小時候聽我外婆講過，牛是人們的祖先，又可以保證人們豐衣足食，所以人們認為牛是天神所變，格外尊重。”

越往前走，我們發現路上的行人越來越多。一群群身著盛裝的侗胞，往前奔去。

“老鄉，請問你們去幹什麼？”田古道好奇地問身邊經過的侗胞。

那侗胞望著鬼崽妖扛著的天祿屍字旗，同樣好奇地打量著我們。一番審視後說：“我們這裡今天表演牛打架。”

“牛打架？難道是鬥牛？反正順路，我們不妨也去湊個熱鬧。”田古道徵詢我的意見。

“好啊，好啊！”王二丫很興奮。

牛打架，並非真牛打架，而是芷江侗民長期以來所建立的一種獨特的民間表演。他們把生活中的真牛打架，經過處理後搬上舞臺。已經有了數百年的歷史。一般在喜慶的節日裡、比較大的大眾場所進行表演。

我們這才想起，今天是九月九重陽節。

來到扎牛坪的一個大集市，牛打架的表演還沒有開始。我們找了個偏僻點的高地，居高臨下看看熱鬧。

這時，看熱鬧的人圍成了一個圓圈。

只見有兩頭牛在抖動身子，邊走邊跳。這兩頭牛由四人裝扮而成，用木雕成牛頭，布蒙著，安上真牛角，再用布做成牛皮，畫成與真牛一樣。倆人裝一頭牛，一人扮牛頭，用手舉著木製牛頭進行表演，一人扮牛身，跟在牛頭之後，用布蒙著身子，隨著牛頭表演。

旁邊有兩個看牛人：一個看牛公，一個看牛婆。看牛公身上揹著牛嘴籠子，看牛婆則將牛嘴籠子提在手裡，兩人手持趕牛鞭，不停地揮舞著鞭子。

人群裡面一個六人組成的鑼鼓隊，各司其職，配合默契，鼓搗著各自手裡的樂器。

這時，看牛公與看牛婆，十分詼諧地互相打情罵俏和挑逗，相互唱起歌。不知道那是山歌還是情歌，只知道現場活躍很熱烈，看牛公挑逗看牛婆的時候，樣子滑稽，旁觀者捧腹大笑。

一陣調情挑逗之後，表演開始了。

“咚咚咚！”鼓手錶情驕傲，充滿激情，揚臂捶鼓，鑼鼓響起來！

兩隻牛便做起了打架的準備，它們親熱地走在一起，然後隨著鑼鼓的節拍進行磨角，刨蹄，打滾等，看牛公與看牛婆在一旁便互不服氣地爭起了輸贏。

鑼鼓點子越打越急，兩隻牛就開始了鬥架。鬥出各種各樣的架式和花樣，令人目不暇接。觀眾們一陣陣吶喊聲助威、鼓勁，牛打架高潮起伏，勝負難分，鬥智鬥勇，煞是精彩……

不知何時，鬼崽妖好奇地鑽過人群，來到表演區，插在兩頭牛和看牛公、看牛婆之間，也學著他們的動作表演。

那六個演戲的人，先是一愣，大概對鬼崽妖的無端出現有些摸不著頭，但又不知緣由。眾人見是一小孩，也不趕他，由他一起起舞表演。鬼崽妖倒也有表演天賦，做起動作來有板有眼，與其他幾人配合得很好，看上去並不突兀。