徽、欽兩位皇帝和被蹂躪迫害女性的最大恥辱。

強…奸！

從被送入金軍營寨的那一刻起，這些女性就開始遭到金軍將領的蹂躪，她們被迫更換舞衣，給金軍將領勸酒，稍有反抗就被當場斬首。二月七日晚，三名女性被斬首示眾；一人因不堪侮辱，用箭頭刺穿喉嚨自殺；另有三名貢女拒不受辱，被金兵用鐵竿捅傷，扔在營寨前，血流三日方才死去。

金國皇子右副元帥斡離不指著這三名女子的屍體警告王妃、帝姬要以此為鑑，否則同樣下場。他們還強令福金帝姬安慰、說服剛到的人梳妝打扮、更換舞衣，供金軍將領享樂。不久，保福、仁福、賢福三名帝姬和兩名皇子妃被折磨而死。

在金軍將領強迫宋徽宗參加的宴會上，斡離不向宋徽宗提出把富金帝姬嫁給設也馬（真珠大王），遭到宋徽宗“一女不事二夫”的拒絕。粘罕不勝惱怒，竟下令在場的金軍將領每人拉走兩名女子，任意發洩。為了滿足金軍將領們的淫…欲，斡離不甚至下達了“元有孕者，聽醫官下胎”的命令。

四月初八到達相州（今河南安陽），由於連日下雨，貢女所乘的車大多已經破漏，她們被迫到金兵的營帳中避雨，結果遭到金兵的輪…奸，以致“多*斃”。被掠者每日以淚洗面，而金軍將領皆“擁婦女，恣酒肉，弄管絃，喜樂無極”。

天會五年春某日，在今延津滑縣間渡過黃河，千戶國祿先後猥褻朱妃、朱皇后，隨後與嬛嬛帝姬同騎一馬。萬戶蓋天大王迎侯，見嬛嬛帝姬一直和千戶國祿在一起，就殺國碌，棄屍於河，橫刀奪愛，後又強暴了趙構之妻邢妃，在途經今河南湯陰縣時邢妃自盡，但沒有如願。

金軍將領聽說朱妃、朱慎妃擅長填詞歌詠，逼迫朱妃、朱慎妃為他們填詞演唱。兩人無奈，就填詞哀嘆自己生不如死的悲慘處境，其中一首為：“昔居天上兮，珠宮玉闕，今居草莽兮，青衫淚溼。屈身辱志兮，恨難雪，歸泉下兮，愁絕。”

為妾。

金軍將領如同分配牲畜一樣瓜分這些特殊的戰利品。在第一批被押解到金營的婦女中，“國相（粘罕、斡離不）自取數十人，諸將自謀克以上各賜數人，謀克以下間賜一二人”，其後隨著宮廷、宗室、貢女的陸續到來，除選定貢女三千人以外，金國朝廷“犒賞婦女一千四百人，二帥侍女各一百人”。到金軍撤離，粘罕、斡離不領人觀看從京城搬運北宋皇宮的器物時，身邊已是“左右姬侍各數百，秀曼光麗，紫幘青袍，金束帶為飾”。

為娼。

五月二十三日，趙構之母韋后、妻妃邢等宋俘終於到達金上京。六月初七，金國皇帝接見韋后等人，隨後賜趙構母韋后、趙構妻子邢秉懿和姜醉媚、帝姬趙嬛嬛等十八人居住在浣衣院。其實“浣衣院”，並不主浣衣之事，實乃軍妓營。韋后等十八名貴婦第一批入院。到徽宗抵上京後，這浣衣院熱鬧非凡。據《呻吟語》記載：“妃嬪王妃帝姬宗室婦女均露上體，披羊裘。”可見此時這些宋朝的皇室女子已經淪落為娼。

宋徽宗的皇后皇妃、皇子妃、公主，不是為妾，就是為妓，活著死亡。至於國夫人、郡夫人、夫人封號者也是同樣的命運。史書留下的有關宗室記載，惟有燕王趙俁、越王趙偲、義和郡王趙有奕三支，各王的妻女命運同樣悽慘。

由於宗室女被沒入洗衣院或分給參加侵略戰爭的金軍各級首領，她們的處境各不相同。“婦女分入大家，不顧名節，猶有生理，分給謀克以下，十人九娼，名節既喪，身命亦亡”，金國一個鐵匠竟以“八金”的價格買下一位兼有“親王女孫、相國侄婦、進士夫人”三種身分的女性。這些女性“甫出樂戶，即登鬼錄”，命運大致相同。

“靖康之難”中，北宋後宮嬪妃、宗室婦女全部被擄往北方為奴為娼的歷史，既是南宋人難以啟齒的恥辱，也是激勵南宋人抵抗金兵南下的動力。名將岳飛發出了“壯士飢啖胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的吼聲。

女人們作為社會的弱勢群體，戰敗國的女性成為佔領者的戰利品和蹂躪的物件，她們不僅要承擔國破家亡的精神痛苦，還要承擔身體被辱的身體痛苦、受人歧視的心理壓力。然而，南宋道學家也在思考，在民族…矛盾異常尖銳的南宋時期，金軍的頻繁入侵隨時都會使女性們遭到貞節不保的噩運。如何在戰場失利的情況下保住婦女的貞節？他們提倡捨棄北宋時期重生存輕貞節的觀念，要求婦女捨生命保貞節。經過道學家們的反覆說教和統治者的大力宣傳，到了明清之際，女性的社會活動和生存空間日益縮小，演變成正統的社會理念和思想，神