她不止是美女，還是出類拔萃的文學家和音樂家，才氣之於美色有過之而無不及，甚至到了驚世駭俗的地步。所以，她的才名才大於美名。縱觀整個歷史，能與之媲美的寥寥無幾，就是想破了腦袋，也只有一個李清照，至於班昭、薛濤、朱淑真，總感覺要比她差了一些。

第四卷宋、唐、隋。。。第一百三十九章羅馬神系

更新時間：2011…12…22

透過子體，姬慶自然也見到了蔡琰這個小傢伙。

沒錯，就是小傢伙，一個十一二歲的小女孩。雖然年紀頗小，但是已經有模有樣，舉止大方，等到她少女年紀，恐怕會迷死很多年輕人吧。衛家那個死鬼，估計也是這樣看上蔡琰的，否則不會在蔡琰十幾歲的時候就娶她過門。

按照門第來說，衛家的確合適，不過，衛家隱瞞了那個死鬼的身體情況，讓蔡琰守了寡。最可恨的，還把這一切罪過歸為蔡琰，是可忍孰不可忍。估計蔡邕事後知道，也知道打碎牙齒往肚子裡咽。而當時把蔡琰嫁出去，未必沒有讓蔡琰躲避洛陽風雲的意思，他哪裡想到會是這個結果。

既然知道衛家那個死鬼，姬慶自然不會再讓蔡琰嫁過去了。子體已經安排好了，時機合適，就讓衛家好好的丟把磕磣。不過，衛家能不能等到那是時候也未可知，大漢的改革即將開始，如果衛家選擇反抗的話，後果絕對好不了，更別提日後娶蔡琰的事情了。

蔡琰很不錯，不過，現在還無法吸引姬慶，對於小女孩，他還沒那些想法，否則，就太混賬了。至於以後是否有發展，下次來的時候再看看吧，一切隨緣。至於什麼大喬小喬、甄宓、黃月英這些三國美女，不是嬰兒就是還沒出生，不考慮了，姬慶不是色中惡鬼，不會沒事兒專研這些事情。

大漢朝廷的事情進入正軌，姬慶迎來了一批修行界中人。他這麼大的動靜，人家不找來才怪呢。其中一個老道，正是左慈，上個時空，姬慶可是與他並肩作戰過，交情還不錯。

不過此時，就沒法談交情了。但是姬慶也順利的與大漢的修行界達成了新的合作關係，誰讓姬慶拿出的東西太吸引人了呢。

至於地底世界，東漢還沒有倒下，開始了新生，所以對於地底世界來說也就沒有了影響。修行界人士準備的加固封印工作，可以說沒必要了。不過，修行界中人還是去了一趟地底世界，加固了一番，畢竟那裡實在是太重要了，不得不謹慎對待。

而姬慶這裡，同樣在羅布泊等薄弱處布上了防護殺陣，這是他每個時空都會做的工作。國外也是如此，當然不會直接送出，而是有條件的交換。不過，能夠得到的東西有限，姬慶只能自己取來。

但是，這在宋唐以後就變得不那麼容易了，畢竟西方歷史的早期，雖然一片蠻荒，但是高手也是不少的。於是，姬慶又找到了一個新的方法，就是按照之前時空得到的資訊，在更早的時空裡去撿漏那些珍貴的物品和修行資料。

這個時空，距離耶穌被釘在十字架上還不是很久遠，新的教派即將產生，舊的教派依然強大，西方的強者還是比較多的。直接蒐羅肯定是不行的，那麼就按照資料中的記載，去西方獲得那些可以簡陋的物品。

不過，這樣的的風險也不小，飛船城市還得跟著，隱藏在附近，隨時支援。就這樣，姬慶出發了。

東漢末年時期的歐洲嚴格意義上的國家只有羅馬帝國一個，其餘是有很多屬於日耳曼諸族（日耳曼人是一個統稱，內部有很多不同的部落，如哥特，汪達爾，撒克遜，法蘭克，諾曼等等），高盧諸族的部落，或者部落聯盟。

至於體制和經濟狀態，羅馬是採用並不十分嚴格的君主專制（君主傳位需要透過元老院的投票確認，後來逐漸淪為形式），其經濟狀態則是對外向歸附於羅馬的同盟城市和部落徵收稅賦，對內責成奴隸進行農作物莊園和重工業勞動。而各個部落的體制則是原始的酋長推選制，其經濟狀態剛剛脫離公有財產製的原始社會，進入奴隸社會的初級階段。

那些部落，自然有他們自己的信仰和強者，羅馬作為一個帝國，同樣如此，有著眾神體系。

最先被傳入羅馬的，是對伊希斯（isis，眾王之母，生命女神）的信仰；這種信仰，源於埃及，在被傳入羅馬時已經被希臘文化滲透了。此後被傳入的，是對阿提斯（attis，賽比利的丈夫，草木之神，源於古代小亞細亞的弗裡吉亞地區）的信仰。最後被傳入的，是對源於波斯的密斯拉教（mithraism）的主神…太陽神…密斯拉（mithra，印度–伊朗神話