望歲月會淡化很多東西，這個故事可能讓很多人失望了，但是我曉得我不能把一些不曉得東西給你們吹出來，那樣的感覺已經不如不告訴你們了，但是我現在肯定地告訴各位，其實這種“養鬼仔”這個有點殘忍的形式是存在的，肯定存在，只是我們還麼有發現。既然還麼有發現，那麼後面的人生還值得我們去期待，也許數年之後我可以回答各位這個問題，也或許告訴我答案的將是你們其中的一位。

那麼接下來我們來討論第二個話題，“棺剎”，看到這個名字我們最基本的反應應該是這個詞的意思，“棺剎”的意思就是一些關於棺材的東西，應該有明白的朋友，一般的棺材是用楠木棺做材料最好，棺材的前面最容易雕刻的是花鹿，和仙鶴，為什麼是鹿和仙鶴而不是別的東西，據很多道法裡來講，鹿和仙鶴是最祥瑞的動物，很多神話劇本里都可以很顯而易見地看到這類的神獸，這樣也是對於死者一種很潛意識的尊重以及悼念，其實關於棺材你瞭解有多少？其實我也並不瞭解，只是見得多了，來說說自己的感覺，我這裡提到的“棺剎”也不是特定於棺材這一器具，還有其它的東西，那麼所謂的“棺剎”不過是個引子，棺材我們一般人對於它的稱謂最為常見的就是“老房”或者是“壽房”，大致的意思就是人老了之後的房子，但是根據現實點的說法應該不能這麼成為，因為很多人死後的屍體處理不再棺材裡存放的，還有一個說法是道家的認為“吉樂宮”或者是“西樂宮”，這些都是對於棺材一些很雅的稱呼，關於“吉樂宮”和“西樂宮”的說法是這樣解釋的，我們最普遍的認識，人死之後不再會有煩惱，當然是駕鶴登上西天極樂世界，就是吉祥安樂的意思，當然還有很多地方對於棺材稱謂各有其為；比如“壽棺”、“靈棺”，甚至有的地方稱謂棺材為“福棺”，其實縱觀這些文字大致是祥瑞福祿之意，大致是這樣，其實很多時候我們可以偶爾地發現大多數的棺材朝南也就是正面有一個“壽”字，特別醒目。

其實這一章“棺剎”的大致內容是很多不曉得的事情，就是關於一些埋葬死人的時候在墳墓下面做的一些事情，也就是發生在我們最粗俗的說法，在墳墓裡的事情和忌諱，那麼這裡我就要談談怎麼來埋葬人的說法，據說埋葬人來有以下幾種方法，第一個，就是我們現在的火化掉用骨灰盒裝葬，這種葬法叫“火葬”，下一個呢？據說，在有一些地方對於死人是進行“遽葬”，這個說法據很多人證實是不足為信的，但是我在這裡大致地提一下，“遽葬”的意思就是對死者進行用白布裹身，在白布上寫血符習慣於埋葬在一些特定的樹木下面，但是這些人沒有棺材，據說這樣的葬法是屬於大興子孫的理術，那麼還有一種是屍體放在棺材中埋掉，也就是我們很多人這樣埋葬，在某個地方挖個坑然後用土埋掉，然後棺材佔有的之前那堆土堆起來一個土丘，這就是我們常說的“佑葬”，也叫“田葬”，或者是“棺葬“。還有一種是很特別的，是在一個矩形墳墓坑裡再在那個墳坑的左邊挖一個類似於窯洞的小洞，我們稱之為“壽同”，注意是“壽同”不是洞，這是有講究和說法的，然後呢？把屍體放在這個“壽同”裡面，棺材裡面呢？是空的，這樣安排主要是怕人侵犯屍體，比如一些盜墓者，一般珍貴的陪葬品是放在棺材裡頭的，所以一般人不會來輕易挪動屍體的，那麼這種葬法叫做“合焱葬”，也叫“合墟”，其實很多人認為說什麼地方死過人那麼這個地方就不乾淨，其實這是一個不完全正確的說法，其實對於一些人來說，如果住了曾經死過人的房子來說是一件好的事情，如果死者是個安樂的人，而且如果生前是善人無後，那麼你們住了這個屋子會發現給你們帶了福氣的，有一種風水中有這樣一句話叫“盍墓者宜嗣於和睦者，亡者宜興王者、、、”大致的意思就是如果你們住對了地方，家庭本來不和睦也可以得到和睦，之後的那一句話的“王”同“旺”，那麼這個意思你們自己去理解吧！很多人說，大家長這麼大了，也見過很多老人從我們的身邊離開，小時候跟著大家看見過不少次別人把死人放進那個寬兩米二二的，長三米三三的土坑裡頭，為什麼我們總是進不到裡面去看看究竟他們在裡面做了些什麼呢？這是我們一直想知曉的，但是這些大人們總是不告訴我們，所以這樣的事情一直等到我們成年，我們去了城市，那麼我們也遠離一些偏僻的農村，也遠離了這些小時候對這些事情的好奇，有的時候回頭無意間想起來，其實那種好奇心還在我們心頭來回徜徉著，一直不能消褪，小的時候我們太小不能進去一看究竟，大了我們又沒有機會了，那個不大也不小的土坑裡究竟有什麼秘密呢？那麼