我說：“那倒是，像項羽這樣的貪圖財貨的英雄可真少見。”

張心告誡我說：“別說這話，凡有成就的人，誰沒個臭脾氣，四大美人都各有缺陷，更何況這等武夫，完美永遠只能存在於明天或者下一次。”

我說：“如果我們這樣幫他，成功了，豈不是改變了歷史本來的面目？”

張心說：“你看過那部三十幾年前的叫做《駭客帝國》的電影嗎？其實，他就告訴我們一個道理，有些我們認為已經天經地儀的觀點、感覺，很可能只是別人強加在我們大腦裡的。人的大腦不是機器，但是，運作方式跟機器一樣，只要我們有能力像電腦資料一樣有目的的將一些資訊複製到你的大腦裡，那麼，你的思想就會跟設計者所期望的一樣。所以，你能判斷你的感受是你透過真實的體驗得來的嗎？梨子的味道是怎樣的，你吃過才曉得，如果你的味覺有問題，或者你吃到的梨本就不是最常見的那種梨子，而有人在你的耳邊不停地提醒你，那就是梨子的味道，那麼，你就會一直認為，梨子就是這個味道，別人吃到的梨子跟你是一個味道。同理，當一段歷史記載擺在你的面前，你別無選擇，只能接受它的時候，久而久之，你就會覺得這就是真實的歷史，如果有人拿出一段截然不同的記載與你爭辯時，首先，你在心理上就會排斥它，排斥裡面的人物的命運，然後，你就會想方設法證明對方的虛假而對自己所知歷史的真假漠然置之。所以，你認為歷史是這樣的，別人也會這樣認為，在時空發生轉變時，你仍然會這樣認為，因為這些資訊不管是真還是假，已經佔據了你的頭腦，你無法判斷，而只能順從，順從固有的認知。梨子之所以被你稱作梨子，是因為你覺得那樣的一個玩意，別人都叫梨子，如果你把他叫做蘋果，就被別人當做異類，從而受到排斥。結論就是，當你無法懷疑時，你的大腦已經不再屬於你。當你覺得歷史本來就是這個樣子的時候，有人就已經站在你的肩頭，用他的下半身代替了你的頭腦。”

我睜大了眼睛望著張心，完全不明白他的話的意思，這話甚至比文言更令人費解，不過，我倒是無所謂，動這些腦筋，傷神又傷心，過去未來無論如何，也不會因有我的思想而改變，我不會改變自己，當然也從不希望改變別人，只需要明白自己頭上的責任就成。我相信對於任何一個局外人來說，歷史終將是一個個迷團，盤根錯節，永遠也無法解開，因為有的人朝這面解，有的人朝那面解。更有那些深鑽歷史的專家、學者們，故弄玄虛，偏要在字裡行間敷演出一出出大戲，搞得每個人都神經錯亂。其實，如果你看到所謂學術後面的東西，你就會發現，那不過是被人加上華麗包裝的一團人屎，歷史的真實面目反而更加的撲朔迷離，或者從此再也無法解開。

我突然生出一種可笑的想法，既然歷史有這麼多的爭議，為什麼不能利用時空穿梭把這些搞清楚呢？

張心看我傻笑，問我想到什麼，我說出來，他更笑了。

張心說：“你以為，古人會比現代人更功利？歷史為什麼會出現這種假象，還不是因為功利造成的，有人需要它證明自己的正統，有人需要它證明自己天命所歸，有人需要利用它贏得利益，有人需要它獲得名譽。這樣做，只能讓結殼的大糞再次散發出屎臭。別再胡思亂想，歷史對於歷史的當事人來說，那是生與死的殘酷，對於看待歷史的人來說，那只是未來的依據。”

在張心面前，我自慚形穢，雖然他只比我長三五歲，在我面前，他完全可以以導師自居。

下一步我們該怎麼辦？從哪裡入手，我們走出軍營，當然得考慮這件事情。但張心的話卻讓我非（www。kanshuba。org：看書吧）常失望，他告訴我，其實，他也不知道到哪個地方去找這三個人，按照歷史的記載，這三人確實都曾投靠過項羽，但都沒有得到過重用，後來才轉投劉邦。他們投靠劉邦後的經歷倒是記得比較清楚，但之前卻說得比較籠統，而且如果說歷史是天意的話，歷史記錄則是人為，並不完全可信。

我說：“那我們可以從他們的家鄉查起，出生地總不會有假吧！”

張心說：“你說的倒是實情，但是，誰又能將他們的家鄉在哪裡說得清楚呢？”

我說：“你是專家，寫的書裡不是很清楚的介紹著嗎？”

張心樂了，笑呵呵地對我說：“你沒寫過書，是吧？你以為，一本書全是作者寫的？有百分之三十是自己寫的就算好，且不說那些像演義似的猜測、臆想之作，就是那些所謂的學術專著，有哪些不是東拼西湊而成。真正算得上嚴謹的人