而在中國人蒐羅自己的文明典籍時。其他國家的人也聞風而動。經驗最豐富的就是當年帶著八國聯軍一路進攻北京的英國人。英國人在焚燬翰林院的過程中，將大量的《永樂大典》翻檢出來。英國大使館中對中國文化有所研究的人見到《永樂大典》後，驚為至寶。在漫天大火中一路搜尋，傳到英國後，便成為各藏書單位爭相收藏的物件。及至後世，《永樂大典》還不時地在英國發現單冊零本。

除了英國人之外，對《永樂大典》圖謀最深的，就是日本人。在收藏《永樂大典》的外國人當中，收藏《永樂大典》數量最多的，便是日本人。後世已知的。收藏《永樂大典》的單位中，共有三十家之多，而日本便有十一家！佔三分之一強！日本人在從甲午戰爭後，對中國有預謀的入侵之中，劫掠而去的典籍，達數百萬冊之巨。其中有百十冊《永樂大典》，實在是很正常的事情。

而且，這還只是有記載的大規模掠奪的數量，零星的掠奪不計其數。這次被幾家財閥蒐羅到手。又被陳天偷樑換柱的幾冊《永樂大典》，便是日本民間的私藏。而其具體的流傳歷程，早已不可考證。

而這三百四十二箱，被幾家財閥視為珍寶的中國古玩。絕對不止《永樂大典》這一種珍品。在兩個少年珍而重之的將《永樂大典》放入一個防蟲防潮防顛簸的木製盒子中後，又開始清點其他的文物典籍。

對中國古代文明比較熟悉的人而言，哪一個朝代的文物典籍長什麼樣子，一般都心中有數。兩個少年率先整理的。並不是各種線裝書，而是一些一看就知道很是古老的竹簡、木簡、絲帛經卷。這些古舊的典籍，明顯就是出土時間不久的東西。也不知道日本人究竟在侵略中國時。把哪一個大墓給挖了。

而這些經卷中，有一些被兩個少年推定為半個世紀前，被外國人大量騙走的敦煌經卷。敦煌經卷於光緒二十六年五月二十六日，即一九零零年六月二十二日被看守敦煌莫高窟的道士王圓籙發現。

這個王圓籙出身低微，眼界不寬，但是對道教卻有由衷的敬畏，對當年獨自西去取經的唐玄奘也有極大的崇拜。由於這些被發現的經卷，並不是王圓籙所期望的金銀珠寶，所以根本沒有得到王圓籙的重視。在被英國籍的冒險家斯坦因一通忽悠後，將其中二十四箱敦煌遺書換成了錢財，用以修繕道觀。

而這二十四箱經卷在西方立刻引起了轟動。各國探險家紛至沓來，其中日本人更是收穫頗豐。王圓籙在得知這些經卷的真正價值後，追悔莫及，晚年承受著巨大的精神壓力，終於驚悸而亡。

中國人在開始重視這些敦煌經卷時，為時已晚。大量的敦煌經卷流失海外，其中大部分藏於英國倫敦博物院圖書館、法國巴黎國立圖書館、蘇聯科學院亞洲人民研究所列寧格勒分所。在後世，甚至有外國學者直言不諱道，雖然敦煌在中國，但是敦煌學卻不在中國。

這幾十卷被兩個少年推定為敦煌經卷的典籍，只能算是滄海遺珠，稍有裨益而已。

除了這些出挑的典籍，其他的線裝書卻容易處理。其中，除了幾十本宋刻本，和百十本明刻本比較珍貴外，其他的大都是前清一朝所刻印。雖然有價值，但除了一些孤本和手抄本外，也不那麼珍貴。

三百四十二箱，近萬件文物典籍，數量已經抵得上後世一個小型博物館的規模了。即便是蒐集他們的日本人，在倉促蒐集中，也只是知道這些東西大體的年代和價值，而沒有機會仔細研究考證。

經過兩三天的翻檢，這近萬件基本上被大體分門別類的登記造冊，而有一些也基本上推斷出製造的年代。而這近萬件文物典籍中，總會有一兩件，讓人覺得很奇怪，比如說，一口這兩個少年無論如何也不知道該如何開啟的鐵盒子。這個鐵盒子表面連一道鎖都沒有，甚至連鑰匙孔都沒有，顯然是要用特殊的方法開啟的現代鑄造的東西，絕對不會是古物，日本人把它放到這一堆文物典籍中，自然並非無意。八成鐵盒子裡面，有什麼值得收藏，並較為珍貴的古物。

不過，少年們的戰鬥力不行，陳天的戰鬥力卻很強。至誠之境的感應能力，在陳天將一身武人的驕氣磨洗乾淨後，敏銳細微至極。他完全能感知到這個鐵盒子的弱點在什麼地方。他也不需要撬開暗鎖的鐵絲，只是雙手一叫勁，沿著鐵盒子合起來的縫隙一扭，各種暗鎖便在陳天這一扭下破碎開來。這個大號的鐵盒子被開啟後，盒子中沒有金玉珠寶，也沒有書冊典籍。只有幾塊奇奇怪怪的骨頭。其中一個，隱約能看出骷髏的形狀。

陳天等人疑惑到——這都是什麼鬼？雖然