次那只是母的怕痛，這只是公的很兇狠！”

看看沒有別人，我就將胖子飛緊要關頭出來剎車的事情說了一遍，莫如是和夜半探花聽後哭笑不得！

可是誰讓兩個人好死不死又榮任了遊戲公平監察員，所以也只能學我的樣子打落牙齒往肚裡吞！

“這也難怪你會如此鬱悶了！這也太狠了吧！”

“其實我鬱悶的倒不是這些，我從那些NPC面對危　3ǔωω。ｃōｍ險的反應想到現實社會的事情，總覺得有些東西不是味道！”說完我又將自己在虎音部落的感想和他們兩個說了一下。

夜半探花理解地點點頭：“這就是人性，在碰到人力無法抗衡的事情時，而又無法找到合理的解釋，這個時候神是最好的理由，世界末日說，所謂的‘圓滿’，以及世界上那些種種以生命作為誘惑的邪教，它們都藉助於人對自然的不可抗力，從天災而起卻因為人禍而發展！”

莫如是也點點頭說道：“這個其實就是因為信仰的關係，很多人都將中國現代社會定性為信仰混亂的社會，網上不是有一句經典，中國，是沒有信仰的社會！”

我對莫如是的話倒不是很贊同：“中國，是沒有信仰的社會這句話最初好象是起始於一位對基督信仰很有自豪感美國人！他認為不信基督的人就是沒有信仰的，在中國傳來傳去就成這個樣子的，誠然，中國現存的宗教中除了沒落的道教是國粹的宗教，佛教、天主教、伊斯蘭教都是外國傳進來的並且在中國大行其道，現代的年青人要麼什麼都不信，要麼就是哈日哈韓，整個社會的信仰確實亂得可以，網上也有很多書是因此而有意宏揚道教的，最近的修真書熱也大多起於這個原因，但是宗教是信仰的一種，卻絕不是信仰的全部，信仰也絕不是宗教所能表述的，一個國家的民眾如果將所有信仰都建立在宗教上，那才是真正的可怕！”

夜半探花接過話頭說道：“當一個國家為宗教而狂亂的時候那才是真的可怕！就象伊斯蘭原教旨國家，就象巴以衝突，我不否認宗教在社會安定上能夠起到一定作用，但是宗教很多時候更象是動亂的根源，我相信宗教並不是信仰的全部，公德心這些社會道德也不一定要靠宗教來維持，我們總有一天能找到比宗教更好的方法，就好象這個遊戲，實際上也是在灌輸一種信仰！”

是啊！教育本身就是在灌輸一種信仰！只不過我們的教育很失敗而己！

第四十三章　天人交戰

晚上林峰迴來，我把今天的事情大致和她說了一下，她聽後笑個不住，不停地笑罵“這個死胖子！”

然後興致勃勃地要我陪她去看那隻大風鳥，我也知道她一天工作很忙現在一定很疲累，但又不忍掃她興致，只好帶著她胡亂轉了一圈，最後她實在抵擋不住睡意，在我一定會帶她看看大風鳥的許諾下才去睡了；

我照例是在網路上和那堵“牆”鬥爭一番，雖然最後還是以我失敗告始終，但是經歷過今天在虎音部落的思考後，我相信我的黎明並不遙遠，至少我和自己身體的差距遠沒有手無寸鐵的虎音百姓同大風鳥的差距那樣大，我一定能夠穿越，一定！

雖然莫如是和夜半探花很想同我一起再會大風鳥，但是我考慮到他們兩個和我實力的差距，去了基本就是送死，兩個人也意識到這一點，所以還是比較認命地做其他準備工作去。

我走到半路的時候，莫如是傳過訊息說有位族人透過翻閱有關山海經的故事傳說，認為這個大風可能就是英雄羿所斬殺的異獸大風，傳說中是英雄羿在箭上綁上繩子射中大風，自己拉著繩子跟著大風不停奔跑將之活活累死的，或者說是餓死的。

對於這一點我第一次碰到大風鳥時也想到過，而且聯絡到自己身上的弓箭，但有一點不合理的地方是英雄羿是帝嚳時代的人，而現在還只是神農氏，出入還是比較大的；

或許此大風非彼大風，綁上繩子射的話倒是可以考慮，不過還是有很大問題，首先是現實中專門用於編繩的韌性草本在我們部落所在地也沒有大量發現，我們種植的水稻也才進入育秧期並沒有大量的秸杆，以我們技術水平只能透過切割獸皮和樹皮來編繩子，但是以我們目前的資源再生情況經不起這樣的折騰，而且繩子太細牢度不夠，太粗又不好射；

當然最關鍵的還是我不是英雄羿，就算是讓我一箭射中了，看看我和大風的身體比例，用腳板想也知道大風不會被我拖著累死，而我百分百是要被它放上天，到時不摔死也得餓死！

想想真是鬱悶之極，這個死胖子害人不淺啊！