很不幸，永生就是這些倒黴的傢伙中的一員。雖然扔標槍扔得大膀感覺粗了好幾圈，比起最前面挺槍持盾的戰士來，體力還真是要好上一星半點，剛才一時小腦溢血，居然就跑到了最前面了。剛在牆頭上站直了，迎面一隻細箭直插兩眼，幸虧下意識的長矛一抖，正好格飛。冷汗驚出，頭腦清醒。打眼一看，前面是密密麻麻的敵人，旁邊的同伴稀稀拉拉，身後牆底下的戰友零零落落。

擺在永生面前的有兩個選擇，一是趁敗兵們立足未穩，衝入敵群大殺四方，二是趕快掉頭跳下圍牆。沒有絲毫的猶豫，永生一飛身，就跳了下來，一層樓的高度，崴不了武林高手的腳的。撈起一面盾牌，先捂住頭頂，回頭招呼後隊跟上。但後隊跟不上來，天空飛過的標槍和箭支已經密集了起來，牆頭上的勇士們也劈里啪啦的掉下來了，誰也不願意死在勝利的前一刻。

看到那些傢伙已經停下了腳步，永生只好罵了一句，找個空當飛也似的跑回安全地帶。在一片歡呼聲中，今天的戰鬥結束了，我們在歡呼勝利，他們在歡呼保住了城牆。

會戰的勝利使我們佔據了戰爭的主動權，但對方並未元氣大傷，是強攻還是迂迴包圍，還頗費思量。原地等待了兩天，說好聽點是伺機而動，難聽點是猶豫不絕，轉機來了，穀草聯盟派人議和來了。

說起來實在無聊，戰爭只是因為是世仇和先發制人，沒有既定目標的。眼下打贏了，但滅掉對方似乎很困難，勒索了些糧食，戰爭結束了。

大軍返鄉，就在路上，永生對村子裡的同伴宣佈了自己的決定，要遊歷天下，尋找神的聲音。

永生已經看得很明白了，國土大一統需要強大的武力，而強大的武力需要統一的意志。統一的意志可以來源於強大的武力，也可以來源於文化。埃及既然是第一個古國，自然不會來源於外來的強大武力——外來民族在埃及強大起來不算——那隻會來源於文化。文化的形成也來源於兩種，一是自身的孕育，一是外部的影響。

埃及的建國文化很清楚，是神人合一的自然代理制。永生想成為那個代言天威的法老很難了，想在這個歷史時刻分一杯羹，只有成為法老的宣傳機器，這要求永生自身的聲望要高，才有被利用的價值。當務之急是提升自己的聲望，而文化以傳統為本，以變化為衣。新鮮到顛覆現有的認知，強大到暗合潛意識裡的邏輯，是最吸引人的文化。外來的和尚好唸經。只有出門遊歷，才能樹立聲望，也可以順便尋找一下那個即將成神的人。

熱兵器出現之前，對一個強壯的武士而言，無害的在大陸上游蕩，沒有多大的危險。想想看，還有什麼比不需要養家餬口更輕鬆的生活方式了？所以歷來都有很多的遊民，沒有法律和秩序的埃及洪荒也是如此。沒有人會隨便對付一個可能要了自己命而且什麼都沒有的傢伙。當然，幹了壞事會遭到很多人的圍捕的。

永生是個祭祀，雖然沒有可以表現身份的祭祀袍，裸身上畫的圖騰和祭祀特有的圖騰棒，在大多數地方也可以得到禮貌的接待。在展示了自己的學問以後，得到夠吃幾天的乾糧是很尋常的，運氣好的話，治好或者減輕了病人的痛苦，能得到整個村落真誠的膜拜。

在專業旅行者的腳下，旅途總是十分的短暫，即使是走過地球上最長的河。永生很快就拜訪了尼羅河邊的大多數部族，但沒有收穫很多的信徒。傳教，不是一件容易的事情；即使教義已經擁有了邏輯的力量。看著技能欄裡緩慢提升的聲望值，永生嘆了口氣，什麼事情都急不來呀。下線修整，要出發報到去也。

現在到國內任何地方，也就是半天的事，無論遠近，時間上都差不多。比如說南京到上海，開車或坐磁浮，從出門到進門大概要4個小時，其中出城進城停車等等兩個半小時。前提是不碰上堵車，凌晨時點會快些。南京到北京，坐飛機時間相等，前提是正好趕上飛機。到烏魯木齊進城快，一般也就多花半小時左右。當然，價格上是差別很大的。王想是國際金領了，屬於不用算計路費的階層，想來看望父母和會朋友的次數，和之前的差別也不會很大，所以，沒有轟轟烈烈的告別宴會，託運了幾個小包，王想花了喝一次咖啡的時間，遠裡了家鄉千里之外，開始了新的生活。

下了飛機，王想打了個車，直奔豪華自動車交易市場。城市生活要義，有車可以不開，但不可以沒有。慢悠悠的公交罐頭雖然大多數情況下比私家車省心省錢省時間，專有和公用的區別大家都明白的，就是以後實現了共產主義，生活資料也是私有的，這就是生產資料私有的原始共產主義和理想共產