，她便肯信。

申氏道：“若是真一真人說的，卻不好善了了。”秀英道：“我也聽人說，宮裡是極信這真一真人的。”申氏道：“誰說不是呢？”

原來，這宮中崇道，上自皇太后，下至諸宮妃等，皆信這道士。真一真人非但掌著道錄司，還得了官家親封的“真人”之號，端的是風光。宮裡人還就信他，凡是講經、做道場、打卦、說心事，都要尋他。前頭太子薨逝，臨死前上章首過，他也在場伺候。連帶著道士們的身份，在京中也是水漲船高。民間雖崇佛，漸次因上有所好，道教卻也漸次興旺起來。這真一真人還真有本事，宮中崇道，天下道士裡便頗有些人想往宮中湊的，甚符籙、丹鼎、上清、正一……哪一派沒個能人兒，他自家是符籙，又不燒鉛汞，卻能牢牢把著這禁宮道場，端的是能耐非凡。

若是真一道士卜測出來趙王妨克了太子，趙王多半會有麻煩了。無論魯王還是齊王，便算是脫出一半兒身來。

另一船上，蘇先生自然也看得出來，連著不悟方丈的面色都不大好看。蘇先生道：“子不語怪亂力神！官家難道也信這個？竟致傳得滿城風雨，實是荒唐！”又拿眼睛看不悟。不悟苦笑道：“我佛門輩出家人，從來只念經修行來，昔年釋祖在天竺，卻是不會拆字兒算卦的。到了中土……”

蘇先生啞然，旋即怒道：“這等妖人，離間天家骨肉，惑亂宮廷，合該逐了去！”不悟合什，宣一聲佛號，又面壁做功課去了。

有此一事，船上諸人心情越發急迫，再沒心思飲宴，或靠岸看風土人情。就是蘇先生，往日還說洪謙：“你縱底子薄些兒，用心苦讀，又不叫你做謝令安。必是能成事的。”如今卻只一意壓著洪謙寫詩、作文章，又以隨意說經史來，要洪謙分說下句。

謝虞，字令安，真真正正少年得意一個人兒，自十五歲下場，十七歲上便做了狀元，一科也不曾落第，號得天下靈秀之半。比蘇長貞早三年登科，然蘇長貞未及入京考試，謝虞便因故傷心過度，出家雲遊四方去了。蘇先生未得見這位少年前輩，常引以為恨事。

洪謙不消他說，自家也用功。忽忽數日，三月初，一行人便到了京城外遙望城牆。京城有水門四，可放船通行。洪謙等所攜行李頗多，不好城外卸了搬運，便直乘船於水門驗訖文牒，早有帶了車轎的人來接這蘇先生一行人等，酈玉堂頗放心將子女交與申氏，自奉蘇先生往宮中見官家。玉姐百忙之人，使朵兒送出個滿滿的錢囊來與蘇先生，叫他出了宮好僱車。

來迎之人頗覺有趣，笑道：“官家已與先生賜宅，出宮少不得安排車馬相送。”朵兒不理他，只管把錢囊奉與蘇先生。因見有人接送，洪謙便不叫明智與平安陪伴，只預備將人送往蘇先生宅裡，這些卻不須當這許多人說出了。

那頭申氏又使心腹人引洪謙等往預先租好的房兒去，約好不數日，安頓下便親往洪宅去拜訪。又命將自家船上貨物往倉棧內堆放好，才領了兒女往吳王府內請安。那不悟方丈謝了眾人美意，只說：“貧僧原來過京裡，看這街道未曾大變，自去尋大相國寺即可。”依舊一身行腳僧裝扮，往大相國寺尋他師兄掛單去。

作者有話要說：天朝道教也有死前懺悔來的，《晉書》卷八十——（王）獻之遇疾，家人為上章，道家法應首過，問其有何得失。對曰：“不覺餘事，惟憶與郗家離婚。”獻之前妻，郗曇女也。說的就是這個。王獻之死前寫總結檢討書，這輩子最大遺憾就是跟老婆離婚。

週六雙更～

☆、第六十五章　開端

京師繁華地；與江州別有一番不同；江州雖也是個水陸要衝之地，較之京師，仍有不足。頭一條兒便是不如京師人多；休說停頭的碼頭上，便是再遠出三條街去，依舊是一聲鼎沸。街上人來人往，說是摩肩接踵亦不為過。蘇先生有人接，自有兵丁清道，洪謙等人就沒這等好運氣了。

作別申氏等人；洪謙看一看手中條子；上頭寫著賃的房兒的地址；便命申氏留下來的人先去轎行僱幾頂轎兒來，又去往車馬行租運貨大車。因地利之便，此處碼頭常年人來貨往，無論轎行抑或車馬行都在左近，不一時便租了來。卸貨裝貨的都是慣做的熟手，輕手輕腳，便將行李捆紮妥當。

洪謙對秀英道：“帶來的人皆不曾上京來過，咱便先走，也無人留下來看這許多行李。看他們做活計倒是快，不若等上一等，一應捆紮停當，一道兒帶去那處房子裡。”

秀英初入京，看甚都新鮮，心下小有不安，然見洪謙就立在身旁，又安下心來。想自家帶來的人，可不