前與他改了契書，未幾便將歸宗，便也不很為難他。又有一等訊息靈通之人，知他新得一大注錢，一面譏其不務正業，誆了餘家家財，一面也嘆其能為，恐他生事，倒是客氣。

程謙不多時跑了數家，眾人或得程老太公先前囑咐，或是林老安人老親，或是親近街坊，或與程謙交好，又得了他家好處，自然一力應承：“你家難處我待俱知，但有甚事，我等與你圓來。”

程謙走了一回，暗道事已辦妥，回來說與林老安人：“都應承下哩，只等過兩日裡正將文書往縣裡一遞，主簿核過了，交與縣令蓋了印兒、存了檔，便算成了。”

林老安人念一聲佛：“祖宗保佑哩。我與老鬼上炷香去，你與秀英說了，叫她休要擔心。玉姐一年大似一年了，只有李媽媽與朵兒兩個也不成樣子，年前事多便罷了，過了年，細細查訪，尋兩個好丫頭買與她使。”

程謙應了。

林老安人又說：“年前不好挪動哩，年後叫些泥水匠來，把你岳母那屋子修整修整，我們兩個老寡婦一道住去，將這裡正房也休整，你與秀英搬來住，你們那屋子，留與玉姐來住。”

程謙道：“太公屍骨未寒，怎可輕動？且秀英還養著哩。”

“我先挪，待春天暖和了，秀英養好了，你們再搬。玉姐大了，不好總與你們一處住。你們兩口子要做戶頭哩，哪有主人家不住正房的？叫人看了要笑話哩。”

程謙道：“我說與秀英，她怕也不想搬哩，您且安心住下。過兩日，便去衙裡將事辦了，旁事次後再說。”

林老安人心道，我只管與你們騰地方罷了，老鬼臨走前叫我識相些，果然不錯哩。又想，自家年老，素姐不頂用，不如及早將一份嫁妝、私房皆移往玉姐手中，界時縱然秀英做了洪家婦，玉姐總還是程家女。明日程謙還要出門辦事，正可趁機多說說秀英。

林老安人思來想去，一夜未曾安眠，次日程謙約里正等往衙裡去，林老安人自與秀英說話，將將起個話頭兒，道：“你如今虧也吃了、苦也受了，孫女究竟是甚樣兒，你也該看清了，可不敢再胡鬧！那是你丈夫哩，樣樣來得，你再這般，仔細他真個與人跑了！”

秀英這一、二月遭逢大變，許多人安慰她，也有勸誡她的，左右不過與她越親近，說得越直白。她亦不是一味蠻幹，總是掌了數年家的人，偶爾也有反思，眼下旁事皆不用她管，只管來回想這一、二月的大事兒。翻來覆去，只想：當時要是沒有那麼一下兒，孩子現在都能生下來了。抑或是，孩子要還在，太公也不會去了。

不免帶上自責，也硬氣不起來，只怨自己衝動。聽林老安人這般說，悔恨交加：“左右是我的錯，不然太公也……”

林老安人亦哭：“你現知道了，可不敢再犯擰了……”

兩人正抱頭痛哭，外頭捧硯的聲氣：“老安人，娘子，不好了，姑爺那裡傳來話，縣裡不許娘子做戶頭，必要……必要……必要依律，道是得咱家安人做戶頭。”

林老安人與秀英止住了哭，惶惶相對，甚？要素姐做戶頭？林老安人慌了：“這是又怎地了？那個爛泥糊不上牆的，她做戶頭，錯眼不見全家叫她賣了都不覺哩！”

作者有話要說：關於繼承法，中古的繼承所謂在室女得子之二分之一，是有前提的，即這家沒有親子只有養子、嗣子等，或是遺腹子，即，女子要繼承遺產，必須是特殊情況下，否則是沒有繼承權的。有親子在，與在室女留嫁資，但是不分家產，出嫁的女兒也沒有繼承權。所謂遺產，其實是嫁妝錢，也不是繼承所得。當然，如果是無子而有養子，按照法理人情，就能多分一點，出嫁女可能也能得一些，但是這些並不是必須執行的規定。事實上，女兒沒有繼承權，其所得財產是以嫁妝形式出現的，並不是遺產。相對的，男子如果未婚，於聘財之外，再與兄弟平分家產。網路上流傳的宋代分遺產方法，即在室女得四分之三，養子得四分之一，與“子承父分”、“養子與親生同”的原則相違背。宋代案例分析也不是這樣判的。有興趣的同學可以看一篇論文。至於法律規定，宋沿唐制，雖然有自己的宋刑統，但是總體還是沿襲唐代，司法考試似乎有四分之三這個考點，但是某沒看到這個說法引用的第一手資料出處。中國古代雖然有法律，但是與英美法系相似的一點是有判例法，同時法官的自由裁量權也很大“法理不外人情”。這就會造成事實上的，女兒能夠分得部分遺產，像是有繼承權。實際上有繼承權的是無子（親子、養子、嗣子）狀態下的女兒與贅婿，有子狀態下的女兒女婿，所能