如果石破天沒有修習過龜山決，在煉體、氣之上早有建樹，對此文所講的修神一道也會像看天書一般，難有悟道。

正是因為有了精、氣、的修煉基礎，他才能夠在短時間內，透過自己的實踐，悟得修神之道。

此經所闡述的要義，除了第一段所記述的以外，後面主講所含天與人相應之義，對應世間萬物修心煉神之法。

“原來，在此人界，並非不能修行得道，而是由於此方天域的特殊性，陰陽平衡、萬物生靈五行並存，時空之界隔，匆匆光陰，瞬息萬變，唯有修神方能長存！”石破天心中，在開始修煉時陰氣少、陽氣盛，幾乎導致無法正常修煉，還以為，此界不亦修行，原來生在此界之人，大可以只透過修神來達到長生、飛昇的目的。

想通了此節，越發的對所瞭解、觸及到的事物產生了懷疑，人間、十方域，還有隻聽說沒去過的仙魔界、神界，傳說中破碎的古武界，虛無飄渺的天界，此七界究竟是什麼關係？

時空之間為什麼不同？十方一日，人間一年？與傳說中的天上一日，地上一年，如此驚人的相似？

為什麼自己所知之地與人界都能夠相連互通？

還有，當年師尊所用的破界符，自己手中的日月星輪，胸前的邪異靈寶靈龍，修煉時幻化入體的穴神，雙極氣旋，各類法寶……

在人間，這些是真的還是假的？為什麼人類的發展，卻不同與十方域是一個修真的發展路徑，而是走上了現代科技文明的路線？

這個事情，現在還無暇去想，只是轉念之間，一閃而過。最為重要的是完成築神這一個步驟。

龜山要義中強調了“神隨體氣走“這一個要求，對體氣神三煉全部含在了龜山八字決中，這已經解禁的第一重，連山，對神識的要求並不高；而魔尊的所有修煉典籍裡，都是煉氣的多，神識也只是隨心而起。相對而言，得自上官家的陰靈術和這部意外得來的青囊術，卻對神識講的非（霸氣書庫…提供下載…87book）常清楚。結合起來，卻有大大的收穫。

青囊元神篇，將修神劃為三級。

合魂九煉，成嬰九變，元神九成。

此三者為逐層遞進的關係。

人之初始，本體得自父母精血，相合之際，一縷先天元神既深藏體內，化為無形，自心向外，由腦主控人的生命精神。

然而，神分內外。外神即是人之六識，加上潛意識就是七感。六識七感的存在，掩蓋了元神的功用，也就是屬於外在生命體的感知多與內在精神體的元神。

合魂階段，就是把人的本命之基三魂七魄逆練成體，最終能夠合而為一，結為元嬰。

合魂九煉共分為三層。

第一層是聚靈。主練命魂和七魄。第二層是化形，主練三魂化形之法。第三層為合體，即為結嬰的過程。

在陰靈術中，講到人的精神，分而可以稱之為魂魄。其魂有三，既為天魂、地魂和命魂。

其魄有七，一魄天衝，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英。魂為陰，魄為陽。

其中三魂和七魄當中，各自分出陰陽。三魂之中，天魂為陽，地魂為陰，命魂又為陽。七魄中，天衝、靈慧兩魄為陰，是為天魄；氣魄、力魄、中樞魄為陽，是為人魄；精、英二魄為陽，是為地魄。

三魂當中，天地二魂常在外，唯有命魂常駐身。天地命三魂並不常相聚首，七魄中兩個天魄兩個地魄和三個人魄，陰陽相應，從不分開，常附於人體之上。

對應的位置，天衝魄在頂，靈慧魄在眉心，氣魄在喉，力魄在心，並同時與雙手心和雙腳心相連。

中樞魄在臍，精魄在生殖，英魄在海底。

人體的七魄全部都由命魂所掌，命魂又稱為人魂，或者色魂。

魂在萬界，魄為人獨有。人死七魄既散，而命魂卻要離去，人命才終。

陰靈術的修行，就是取魂魄來修，倒是與元神篇的合魂不謀而合了，或者，本來就同出一源！在陰靈術中的說法，只是名稱不同，而意義相差不多。一名胎光，太清陽和之氣，屬於天；二名爽靈，陰氣之變，屬於五行；三名幽精，陰氣之雜，屬於地。三魂為紅色，可幻化人形。

石破天想到自己築基奪氣之後，能夠幻化人形神識出體，應該是某個魂魄被祭練初成，得到了本位元神的潛控，這才產生出這個功法。

第二層，化形。也是結嬰之前的必由之路。命魂乃七魄之根本，七魄乃命魂的枝葉。魄