是西方教準提道人時，便已明白他此番來意無非是因為前幾日接引面前毫不留情面地痛斥西方教教義事情，至於剛才那一招無非只是個下馬威，無量尺他也不會就這樣奪去，因為這樣有失聖人威嚴。

“哈哈……姑娘果然聰明伶俐，怪不得連師兄這樣得道聖人竟然被你說得啞口無言，不過我師兄悟透西方教教義，從不出手傷人，而我則不同，今日你回答達不到我滿意話，我是不會手下留情！”

準提道人將手中無量尺揚起，哈哈大笑一聲，正色地說道。

“既然如此，小女子也狂妄自大一回，貿然揣測聖人之意，還請準提聖人賜教！”

桐鸞當然不懼，面對準提道人咄咄逼人氣勢，神色從容地回答道。

“那好，我問題便是”靈臺方寸，斜月三星“是何含義？回答得令我滿意，無量尺即可奉還，否則，休怪我強行帶你向我師兄請罪！”

正文　第九十四章　相皆由心生

當日崑崙山下，桐鸞駁斥接引道人，譏諷西方教教義和洪荒天道一樣無情無義，視生靈如螻蟻草芥，有逆天反道之意，卻無逆天反道之精髓，接引道人無奈汗顏而去。

準提道人乃是西方教第二教祖，又執菩提木以夢入聖，卻不似接引道人一般性情溫和，掐指一算，便知桐鸞出言褻瀆西方教教義，實為大逆不道，便有訓教之心，不過為免落個以大欺小話柄，攔住桐鸞去路，竟以“靈臺方寸，斜月三星“文法考究桐鸞。

準提道人卻以弘揚西方教教義為畢生心願，這一點從他身化菩提祖師，教化石猴孫悟空大鬧天宮，後輔佐唐三藏西天取經，將佛教發揚光大一事中足以看出，不過這都是後話西遊一劫之中發生罷了。

桐鸞來自現代，從小也曾跟隨養母吃齋唸佛、誦經禱告，明白一些佛法道理，可是古時女子無才便是德，大門不出，二門不邁，對於如此文法，卻也著實感到頭疼。

論法力肯定打不過，準提道人幾乎一個手指頭就可讓他形神俱滅，如果文法考究再被他擊敗，恐怕還真會被擒去當面向接引道人謝罪，向聖人低頭謝罪本沒有什麼大不了事情，關鍵是道心一破，信念不再穩固，那樣話仙力恐難再有大精進，桐鸞豈會容許這樣事情發生。

“西方教乃是由天道繁衍而生，秉承道心之境，雖有自身教義，卻並未脫胎換骨，擺脫不了道心束縛！”

準提道人一招破掉桐鸞全部仙術，奪走先天至寶無量尺，已將桐鸞逼入絕境。桐鸞駕馭著神鳥鳳凰，神魂觀想著盤古開天闢地萬物復甦圖，意念進入空靈狀態，去感受天道蒼茫奧義，漸漸地元神一片清明。

桐鸞天眼已開，天眼便是洞察天道有用法術，無數意念中抽絲剝繭尋覓著無可抗衡天道究竟蘊含著什麼驚人奧義。

“道生一，一生二，二生三，三生萬物。道乃萬物本源，可是道有什麼所生，道由心生。修道之人講求道心空明，所以才有道心之境。”

忽然間，桐鸞空靈意念中彷彿捕捉到一絲天道之奧義，那一絲卻是道之精髓，道之魂魄。缺少了他，就像人被抽走了元神和魂魄，殘留下來只是沒有靈魂軀殼。

“道由心生，萬物以道為本源而成永珍，是故一切相皆由心生，靈臺方寸。斜月三星卻是以心為本源！”

桐鸞收斂心神，緩緩地睜開眼，深吸一口氣。面色從容恬淡，一字一句地吐出，卻字字珠璣，句句生花。

“好一個相皆由心生，怪不得連師兄都為之汗顏。好吧，無量尺還給你。我也不再為難你，或許你說得對，西方教大興之日未到，不可急功近利，不過我會不惜一切代價促成這一日到來！”

本來準提道人慾用“靈臺方寸，斜月三星”言語惑亂桐鸞心境，不想卻被她一語正中核心，當下心悅誠服，慨嘆一番之後，將無量尺交還給桐鸞。

“準提聖人有心開導，令我茅塞頓開，小女子感激不！”

桐鸞雙手接過無量尺，見準提道人不再為難，當下出言客套一番，經過這次對道心進一步感悟，桐鸞可謂受益頗深，對日後修為提升大有用途。

“看來一切皆是定數，姑娘前途充滿變數，貧道也願出一份力迎合天道，請問姑娘可知蓮花和曼陀羅是何寓意？”

準提道人自然也難以推敲出桐鸞身上所蘊含未知變數，於是恢復平靜神情，以淡淡口氣詢問道。

桐鸞想起天地之中所種蓮花和曼陀羅，當日形勢匆忙，並沒有過多思考為何會出現這兩種花種子，如今卻被準提道人提及，桐鸞心中存疑問再次升騰起來