根據何易所知道的，一般飛劍能大小由心，變小後可以進入口腔或是胃部。

與人對敵之時，持有人嘴一張之際，寒芒射出，變成飛劍，很是能糊弄不少人，又都是故弄玄虛之輩，必須時刻控制著，才能藏在體內。

而要想把飛劍進入體內其他地方，那等於是找死，飛劍再小也有個度，一個控制不好，在體內瞬間變大，非死不可。

而赤練卻是不同，根本不用控制，就已自行改換形態。

當然事事也不是絕對的，有極為個別地神兵或是飛劍就能收入泥丸宮或丹田之內。

何易當時也不敢把赤練放入丹胎之中，怕赤練所發生的火氣會讓丹胎受損。

但赤練在丹胎之內很是安穩，好似極為享受一般，丹胎也傳出一股＇炫＇舒＇書＇服＇網＇的感覺，似是相輔相成。

赤練本身所擁有的材料，何易都心知肚明，唯獨對那神液卻很是模糊，料想也是因為把它摻入進去，才會有此種特效。

何易用心念遠距離溝通劍魂不知有多少日，待滿意為止才罷休，赤練在虛空地極遠處遙遙飛回。

隨後何易以獨門秘法用三百六十五種珍貴藥材洗劍，暗合大周天之數，並以神祭大法中的血祭術淬鍊赤練，這也是煉製神兵的後續步驟。

何易與赤練本體的感應一天天加濃，心情也是日甚好過一日，對於自身的不足也看的清清楚楚。

如今修真界的修士對於法術有種輕視態度，導致了現在法寶獨行其道，人人為之努力。

古時有那法術精通的隱世修士，修為在煉虛合道境界，一生從不使用法寶，並且傲然無比，認為道法自然，依賴外物成不了大道。

一個煉神還虛境界元神大成期的修士得知後，惱怒無比，用法寶把全身武裝到牙齒，上門與其鬥法。

兩人打了半日時間，那隱世修士元氣耗盡、神念全光，溝通不了天地，使不出法術，被那有法寶的修士狠狠羞辱一頓，揚長而去。

自此這隱世修士突然頓悟，先前的想法全部推翻，並且對於蒐集材料、煉製法寶達到了瘋狂地步，勢必要一雪前恥。

這個例子就是告訴修真界的修士，既然都生活在一個世界，那外部因素不可忽略，除非不與人接觸，這樣也就沒有了因果關係，對於法寶可有可無。

法寶最厲害的就是殺傷性與防禦性，變化多端，可以說是古人智慧的結晶。

而法術雖然也是神效非常，但是威力比之法寶最低也是整整差上一個檔次，等於手無寸鐵和一個有兵器的人對持一樣。

一旦真氣或元氣、神念耗盡，就是等死一般，而有法寶的修士就可以用外物法寶來防禦或是攻擊，只要輸入真氣或元氣、神念就可以驅使，有云泥之別。

在對敵之時，有了法寶對於那些個法術、符籙何易實在是無奈的很，要形成一個威力大的法術必須要感應天地，唸咒掐訣，有時間的限制，才能施放出來，時間在幾秒到幾十秒不等。

這一耽誤敵人哪裡還不會趁機而上，等著你施法成功，難道眼睜睜的看著法術施放出來不成？

更是那威力極大的法術需要參悟，而且咒語極長，唸錯一個音階都會失效，這樣法術哪有法寶好用，神念一牽，心靈一通，如臂指使。

當然各種法術也各有妙用，施放出來比之法寶要靈活多變，能借助天地自然而輔助、防禦和攻擊。

法術最讓人省心的就是不用擔心法寶的損毀問題，還不用苦心蒐集材料，所以法術與法寶實在是利弊參半，但是總體來說，這法寶穩穩壓了法術一頭，自古至今都是這個結論。

第四卷　乾坤交媾　第三百三十八章　閉關修煉名聲傳

易開始修真之時，也感覺依靠外物、法寶對於修煉速有不好的影響，並且形成依賴性，還有過放棄的念頭。

但是種種外界因素不得不依賴於此，一身本事可以說是法寶帶來的，不用法寶，與人對敵等於是找死一樣。

現在要是把一身法寶都收回，那就等於瞬間打入了修真界底層，除了皮粗肉厚抗打外，會變的毫不起眼。

假如現在何易把法寶和所帶來的種種神通都全部拋棄與人鬥法，並且對方還不能有厲害的法寶，那最多也就能鬥過同等修為煉氣化神境界金丹頂成期的修士，與有元神的修士鬥法那就是找死一樣。

而把所有法寶武裝上與人鬥法，現在何易又有了神兵利器赤練劍，那與煉神還虛境界元神頂成期修士的鬥法在五五之數，勝負難料，