【第三十七章　番外】陳壽之著神醫華佗

華佗的一生是個傳奇；沒有人真正知道和了解他；對他唯一的認識也只有流傳下來的小故事；和他起死回生的醫術。他甚至沒有留下一本可供後人研習的醫書。

在自己並不長久的生命中；他選擇了雲遊天下、治病醫人。

漢獻帝義妹木柯可以說是唯一對他有所瞭解之人；《三國志》著作者陳壽曾經求訪木柯；希望能從她口中得知華佗的一生；為他撰寫一篇永垂史詩的傳記。木柯只是講了些大家都知道的故事給陳壽；關於華佗的生平事蹟隻字未提；他的出生；他的死亡；包括他的生活；陳壽都未打聽出來。

在府外苦等三個月後；木柯命人給陳壽送去一封書信；信中這樣提到：“一個人之所以會成為神話；會是傳說的一部分；是因為人們無法清楚地瞭解他。木柯的師父就是一個神話；一個傳說；先生又何必執著。”

陳壽將信件放在胸口處；離開木柯府邸。日後；《三國志》對華佗的生平講述雖細緻；內容卻極少；只是寫了他的一些成就和功績；對他的日常之事隻字未提；這也成為人們每每提到他都會好奇膜拜的原因；一個人的生活越是隱藏的深；越是讓人著迷；亙古不變的道理。

兩年後；陳壽對此耿耿於心；再次求拜木柯；希望探聽些華佗之事；並向木柯保證；不會將聽得的事情寫入史書之中。木柯便給他講了一個故事。陳壽聽後更加痴迷於華佗；杜撰了筆名；為華佗寫了野史小傳。

木柯捧著小傳細讀一番；發現陳壽確實是個著書的人才；就將小傳讀給了夫君聽。

華佗出生於一家大戶；農田牲畜樣樣都有。他自幼熟讀兵法；本想做一員征戰沙場的謀士；卻在十四歲那年改變了人生理想。

那日；華佗行走在田間小道；一女子提著竹籃從身旁走過。本來二人並無交集；奈何一陣風過；女子裙襬被邪風吹起；她扔下手中籃子慌忙遮擋。田間有好色之人吹哨調戲；女子半掩著臉羞愧移步。華佗的衣服突然披在女子身上；她感激看去；華佗已經提起地上的竹籃走在她一旁。

女子那時十三歲；母親想要為她尋門親事早早嫁了。女子雖沒有什麼驚世之才；卻不願這樣了此一生。她從家中出走；做了驚世駭俗之事，去找了華佗。

她手中端著從地市裡翻出的一本破書；連書名都不知；卻想要讀懂它。

她將書拿到華佗面前；請他教自己。為了有口飯吃，又在華府做了粗使丫鬟。

華佗見她有心；又肯努力；就一字一字的將那本書講給她聽。女子這才知道；自己握在手中的是一本春秋戰國的醫書；《內經》。

日後兩人一同研習醫理，《內經》裡的奧秘博大精深，華佗看得津津有味；第一次將醫理印入心中。

第二年春天；女子突發病症；華佗大體瞭解；同醫書上記載的‘寒熱病’病症相似。書中指出；需用銀針驅除體內毒症。可是；行針在病人身上並非易事；若是刺中病穴而未能及時取針；病人則精氣耗盡。若是未刺中病穴就將針取出；邪氣則凝聚不散。精氣耗盡會使病症加重而身體孱弱；邪氣聚集不散則會引起癰疽（ｙｏｎｇ　ｊｕ）之症；時日久了；都是死症。

那時的華佗對醫理、醫術根本不懂；也不敢胡亂動針；只得為女子請來大夫。

鄉野大夫對付這種疑難雜症總是毫無對策；即使比照著醫書救治；也沒有那種技術。因此；女子之病被耽擱下來。試問天下得此怪病者；哪個不是因為行醫者能力有限而被耽誤；此些例子比比皆是，華佗這才暗下決心，從此有了行醫救世的想法。

華佗即使日夜潛心研究；依然未來得及為女子醫治；她就早早離世。走之前；她拖著病體逃離華府；滿身的瘡疤實在無法入目；她不想華佗見到她這幅模樣；即使死去；也要他的回憶裡是自己最好看的樣子。

華佗在對木柯講起這個故事時；總是哀婉嘆息；女子之死；他歸咎在自己身上。是他能力不夠；是他沒能保護她。木柯並不說話；華佗只是心裡有了結；一個無法得到；卻又曾經得到的結。

華佗研習醫理就是從那時開始的；他不想世間再有像女子一樣的人；因為醫者能力有限而喪了性命。

在他手中並不是沒有死過人；‘神醫’的形象只是日後人們對他的尊稱；他一生之中救過無數人；也沒救活過無數人；而每一個人的死都是他進步的開始。日後；他便潛心研究沒能醫治的疫症；決不讓第二個人因此亡故。‘神醫’就在這種神奇之處。