雷瑾漫應一聲，淡淡的問道：“哦，那燭幽又為何會感覺意外？”

馮燭幽聞言心頭一冷，雷瑾的疑忌至此顯露無疑，而且這話也明顯的帶著弦外之音——李氏的義子義女與這有什麼關係？

“燭幽惶恐，”馮燭幽幽幽輕嘆，道：“若以那人表現的強橫武技，而且六如訣的修為已獲正傳真髓，自然是彌勒教中的極重要人物。

但實際上，就是我們這些天師、佛母等高層，也未必一定每次見到的都是大少主的真身，當年李福達教主就有不少替身，個個武技高深，傳到了三個嫡親兒子手裡，他們各自的義子也時常受命替身行事，又時時變換身份，不要說外人，就是彌勒高層和李氏家族中人，若非深悉內幕之人，也無法一一辨識。

只有在其全力出手時，可以看出一點端倪，李氏教主一脈的武技，除了其嫡親子孫和義子義女外，連祖師堂大天師們也無法得到真正的正傳，都只能靠自己的師長傳授、自己苦修摸索和長年的積累。

因此，奴婢乍見之下，不免意外，其實那人倒未必就是大少主李大仁。”

馮燭幽雖然已經轉投西北幕府，但長久以來的積習仍然難改，習慣上還是稱呼李大仁為大少主，事實上李大仁等人，若論年紀至少已經與她們倆隔了兩代以上，但李大仁、李大義、李大禮三兄弟三四十年來，所收的義子義女不知凡幾，這些義子義女的年齡相差極為懸殊，年紀最大尚在人世的義子義女大抵與李氏三兄弟同齡，而年輕的義子義女則頂多二十來歲，年紀卻與玉靈姑、馮燭幽等差不多。

雷瑾微微皺了皺眉頭，對馮燭幽的這種習慣表示少許的不滿，不過馮燭幽的話他大體上是明瞭的。

彌勒教雖然根源於淨土宗，並攙雜了彌勒宗、禪宗等佛門宗派的東西，但在長期秘密傳教的歲月中，道教、巫門、魔教（摩尼教）、白蓮教、聞香教等五花八門的都融會雜糅其中，譬如玄門的道術，道教的丹道、符咒，巫門的巫法、役鬼，魔教的不動明王心法，白蓮教的明王訣、彌勒轉生心法，林林總總混雜其中，連他們自己也弄不大明白，這心法、武技、神通、道法的傳承源流也自是一筆糊塗帳。

彌勒教內的心法、武技傳承固然大致上分為兩個大的源流，但其中的千差萬別實在太多，譬如玉靈姑衍生自明王訣的心法、馮燭幽衍生自‘彌勒轉生’的心法就分屬彌勒教不同的傳承源流，而她們各自所傳承的心法雖然與李氏家族的秘傳心法有很深的淵源，但卻又大有分別。且李氏家族秘傳的六如訣，其基礎入門階段的心法，她們作為彌勒教的高階人士也曾有所涉獵研習以資借鑑，但更高深的精髓既不可能獲得李氏的傳授，也與她們本身師承的心法牴牾不少，要想融會貫通，熔為一爐，更上層樓，非是容易。

對於經常處在被官方和戒律會剿殺的驚濤駭浪之中，秘密爭鬥不息的彌勒教中人來說，與其百藝在身百藝不精，還不如專精一門窮於精深，行有餘力再務廣博來得實在，實力就是保障，彌勒教中人都不可能輕易冒險拋棄已有成就，轉而專攻他人的心法，除非出於不得已。

“難道說——”雷瑾沉吟，喃喃說道：“如果那人不是李大仁的話，那他又是誰？我們是否可以認為李大仁的武技、神通、道法還要強於那個人　？＇…87book＇”雷瑾指的當然是讓他在數息之間身負重傷，幾無還手之力的那個人。

“侯爺，”玉靈姑嫣然微笑，道：“那人依奴婢推想，或者可能是隱世多年的祖師堂大天師，又或者是李大仁的某個義子，而且極有可能是作為其替身之一而存在，不為他人所知的義子。以奴婢想來，應該以義子的可能性最大。

另外，李大仁的修為未必就強過他的替身，李大禮是李氏三兄弟中天賦根基最好的，或許他才有這個可能。李大禮近二十年致力於兼修玄門丹道，修為進境頗不同於俗流，而李大仁、李大義雖然得天獨厚，藉助於李氏洗髓築基秘法，修為不同於一般，但最多也不過與戒律會‘伏魔金剛’‘誅邪真君’之類的高手比肩，與十三峰中人逼近天人之境的修為還是頗有一段難以逾越的差距。李大禮能夠與戒律會聽梵大師拼得兩敗俱傷，又還能率教眾在眾多戒律會高手的追殺下全身而退，這明顯比李大仁、李大義高出一籌。

彌勒教的內訌，這應是最直接的誘發原因之一。”

雷瑾微微點頭，玉靈姑此言不無道理，人性就是如此，木秀於林，風必摧之，無論是從自身利益的考量，還是人性的貪婪和嫉妒，都難以容忍自己的主要競爭對手特別突出的崛起以及超越，出現這種