莽，人民稀少，所謂‘田野闢，戶口增’，此正中原之急務！’。

當時若不移民，又能怎麼辦呢？

國初定鼎，中原之地，河南人口是一百八十九萬一千多口，河北人口是一百八十九萬三千多口。而山西人口，卻達四百零三萬零四百五十口，等於中原人口的總和。勞力緊缺，土地荒蕪，不從山西移民，又能從哪裡移民？

太宗靖難之時，山東等地方不從北軍的村落，北軍兵馬來時皆屠掠之；依附北軍的村落，南軍兵馬到時也縱兵屠掠之；山東人口亦為之大減，因此靖難之後的移民也是勢在必行。

國初定製，對北方郡縣荒蕪田地，召鄉民無田者墾闢，每戶給十五畝，另給二畝地種蔬菜，尚有餘力者不限頃畝。同時皆免三年租稅。

國初，移民出發之前，官府設局駐員，發給移民憑照川資；移民到了屯田地，官府則要給田、賞鈔、編裡甲。

一切都是為了充實勞力，增加耕地。

從窄鄉移到寬鄉，從人多田少的地方移到人少地曠的地方，如果不是為著充實勞力，增加賦稅，從而使天下安定，統治穩定，國初太祖、太宗皇帝又何必為此多方勞神，費心費力？打天下不易，治天下又何嘗容易？”

雷瑾說到這裡，心裡倒是與國初太祖皇帝、太宗皇帝若有慼慼焉，那些大人先生們不當家不知柴米貴，又如何知道當家主事的千難萬難？真真的站著說話不腰疼！

西北幕府向西域，向雲南，向緬地的大規模移民，西北朝野各方歷來就有很大爭議，異見不斷，雷瑾口中某些‘躲在書齋裡讀春秋的大人先生們’，對西北幕府，對平虜侯的激烈攻訐從未斷絕，概因大規模向外移民並不符合自古以來鎮之以靜的傳統治道。

再比如在移民途中病死餓死一些人口，移民們自己都覺得天經地義，歸之於正常，這天底下哪年不死人呢？有什麼可驚詫的？但就是有不少‘大人先生’們‘驚詫’莫名，‘憤恨’不已，以此瑕疵大肆攻擊西北的移民和鼓勵移民之策，彷彿移民中死了一個兩個人，天就要塌了，地就要陷了，國將不國了；亦有不少自詡公允公正的‘大人先生’們認為，象西北這樣大規模的向西域異國屯墾移民，前所未聞，官府也好，百姓也好，都是既無準備又無經驗，施政過於莽撞躁進，宜緩緩圖之，最好是斷然改弦易轍，方是利國利民之正道，實質仍然是反對西北的大規模移民屯墾和鼓勵移民屯墾。

其實要說屯墾移民的經驗和準備，在中土的朝廷和官府這方面，對移民們進行編保編甲，部勒成伍，推舉父老，上命下達，啟程之前發給憑照川資，爾後押送移民一天走30裡、40裡，走個一年兩年，穿州過府，到了地方授田給牛給種子等等。另外沿途官吏兵卒如何部署接應交割，籌糧、運糧、給食，彈壓騷動，各地官府的官吏差役也都有可資沿襲遵循的一定之舊例成規。比如更番宿衛，軍士們長途跋涉，往返於邊鎮與京師之間；比如天下州縣，官吏差役年年押送充軍罪囚往返數千裡之遙；比如憲宗年間，官方遣散安置聚集在隕陽府的數十萬上百萬流民，雖然千難萬難，最後也都盡數就地安置下去；可以說中土朝廷官府應付這些事情，總是有許多舊例成案可以借鑑照搬。

而作為移民這一方面，中土諸省平民其實對官方的那套強制移民做法並不陌生。各土各鄉的老輩子人都久經考驗，經歷過春荒、逃荒、逃難等人間慘事，經驗豐富，知道自己家該做什麼，才能不掉隊、不餓死、少患病、少出意外，俗話說三個臭皮匠頂個諸葛亮，百姓庶民的智慧也是無窮無盡的。

大人先生們其實也根本不在乎移民是死是活，也根本不在乎移民有沒有準備、有沒有經驗，說白了他們就是為了打鬼藉助鍾馗，實質上還是醉翁之意不在酒，為的還是他們那個階層的既得利益。他們的號叫，他們的攻訐，都是為了他們自己的利益。

話說在這帝制皇權時代，農耕需要勞力，人口通常是非常重要的，但是在某些特定時候也是不那麼重要的。囿於各種條件，這年頭移民在遷徙途中死亡的肯定有，而且數量絕不在少；不過這時代死個把人死幾個人是很正常的，人命根本不值幾個錢，千萬人的辛酸和血淚，幾代人的痛苦或美好，經風歷雨，冷眼相對，不過如此而已。

移民之政，事關一朝的興亡存廢，又哪裡可能因為某些人的爭議和反對就中輟停止呢？任何一個當權柄政者，都不可能聽了蒼蠅的幾聲嗡嗡，就將關乎自身存亡的大政國策撂開不理。

綠痕、瑪麗雅也知道雷瑾這是藉機宣洩心裡的幾分悶氣