幾個電話回來安慰安慰我也好啊？或者每天在qq上陪我聊個幾十分鐘，那樣我就不至於會產生被冷落的感覺，也就不會在外面尋找精神上的慰藉了。

嗯，還有就是，她不認為孫偉在外面就能守身如玉。她覺著孫偉有點“只許州官放火，不許百姓點燈”的意思。是的，她內心裡幾乎可以肯定孫偉在外面也是不乾淨的。因為，這個社會也不允許有乾乾淨淨的官員存在。哪怕你是孫家的人，你也不能完全的特立獨行。現行的體制就是這樣，你要是假正經，那你孫偉就是自絕於體制之外了。

所以她覺著很委屈。只是，這種委屈也只能自己生受下來。因為她沒辦法去證明。

她既不能證明自己的清白，也沒證據去證明孫偉的不清白。想明白這點，她就覺著更加的憋屈。

她覺著，這個社會真的很*蛋。明明都是一群畜生，卻還要弄的衣冠楚楚的，虛偽的笑著，招呼著，應酬著。

她是從事生物學研究的，從這件事情上，她發現了一個被生物學家忽略掉的命題：人是由畜生進化來的，那麼，人進化之後又成了什麼呢？她的答案是“畜生”。

畜生進化為人，人進化後又成了畜生。當然，她的結論不是從生物學角度得來的，而是從社會學角度得到的。

當畜生進化成人後，“人”字就有了兩重定義。一個是生物學方面的。一是社會學方面的。

生物學方面，從猿人進化為智人後，十萬年來，沒有什麼改變。

但是，從社會學角度看，人類社會有了天翻地覆的變化。尤其是生產力方面，人類科技的大踏步前進，就能說明一切了。這是一個了不起的進步。但是，從人的本性上來看，我們會發現，它是跟生產力成反比的。

生產力越發展，人的本性就變的更自私。我們從古書上就能感受到，無論是商周時候的文人，還是春秋、戰國，秦漢兩晉以及其後的文人，他們都對三皇五帝時期的社會風氣不吝溢美之詞。從中不難看出，他們對上古時期民間良好風氣的豔羨之意。及後，民國時期的文人，他們不再羨慕上古了。他們開始羨慕近古時期的風氣。近古應該是指秦以後一直到滿清了。再後來，新華夏成立後，從我爺爺輩的人口中又可瞭解到，他們羨慕民國時候的社會風氣。覺著那時候人與人之間的關係，比現在簡單很多。那時候的人，也比現在善良。再然後，到了我父輩這兒，他們覺著，解放以來，社會風氣一直是在變壞的，經濟越發達，社會風氣就越差，人越加的貪婪，自私。這說明了有史記載以來，人類的總體道德水平是在下降的。當然了，國外的咱不瞭解，但華夏社會確實是這樣。

所以，綜上所述，可以得出一個結論，人性確實是在朝著獸性進化的。

當然了，大家既然都是禽獸了，你再從道德層面去抱怨對手，那就是你的不是了。

既然善若水不願講，孫勝己也不可能再去緊*。

不過，孫勝己也不急。作為一個修仙者，這種事情是難不倒他的。只要時機合適，他有的是辦法讓自己老媽開口。

當然了，面子上得功夫他還是要做到位的。

在陪了母親半個多小時，等到母親的情緒穩定下來後，他拿著善若水的手機撥通了孫偉的電話。

可以看得出來，孫偉似乎不想接這個電話。直到孫勝己手中的手機裡，快要發出“您的電話無人接聽”的提示語時，孫偉才在那頭很不情願的按下了接聽鍵。

不過出乎孫偉意料的是，電話裡並沒出現那令他有些感到厭惡的人的聲音。當聽到手機裡傳來的“爸爸”聲時，原本有些冰冷的心，也有了絲絲暖意。

只是他有些不確定孫勝己此時所在的方位，親熱的問道：“兒子你現在在哪裡？怎麼拿得是你/媽/的手機啊。”

“老爸，我在姥姥家，是姥姥接我過來的。你什麼時候回來啊？”

“嗯，老爸可能得到週末才能回家，老爸得工作呢。”孫偉不無歉意的道。

“那好，週末就週末吧，我先在姥姥家住著。對了，老爸，能問你件事嗎？”

“嗯，你問吧，兒子。老爸聽著呢。”

“我想知道老媽為啥一個人回了姥姥家，並且一直在哭。我問老媽，她又不肯講。你知道原因嗎？”

孫偉聽了這話，在電話那端沉默了一會後道：“兒子，你還小，有些事跟你也講不明白。爸媽之間現在出了些問題，具體的你就別打聽了。我和你媽都是大人了，我們會自己處理好的。你只管開開心心的生活，別讓大人