青雲城已經不屬於馭靈宗了。

所以，嚴格來說，海長老編織的這些說辭，都是以一個不存在的假設為前提的。這根本就是一個偽命題，沒有任何的論證價值。

這就好像你跑去忽悠比爾蓋茨，讓他按市值把微軟公司轉讓給你。你再用微軟賺來的錢，慢慢的去支付轉讓金。比爾蓋茨聽了這話，不啐你一臉那是人家的風度。

孫勝己在一旁聽得都有些臉紅了。心說：“您老人家只能跑去忽悠忽悠傻大姐。這位刁姑娘是您能忽悠得了的嗎？”

他這話倒是有些冤枉海長老了。

海長老認的就是這個理，他壓根就不是在忽悠。

在海長老的認知裡，青雲城就是馭靈宗的。所以，他覺得刁依依將青雲城還給馭靈宗，馭靈宗再利用青雲城賺錢還清債務，乃是天經地義的事情。他根本就沒意識到現在青雲城的產權已經屬於刁依依了。

而且，老人家的思想還特別固執，就是轉不過來。

人家刁依依耐著性子，將這裡面的產權結構解釋的很清楚了，他老人家卻還是想不通。

這也不能說海長老有多笨。

因為修仙者是沒有笨人這一說的。

當然了，修仙者互相之間，智商上還是有高下之分的。

可是，修仙者跟凡人比，他的智商肯定是高於凡人的。

尤其是道修，他們修的就是精神力。而一個人的聰明與否，看的就是其精神力強度。

精神力強的必然聰明些，弱的就會笨一些。

這不但符合修仙文明的理論，也是被科技文明論證過的。

海長老不是笨，而是鑽了牛角尖了。

這‘牛角尖’就是指他鑽進了傳統文化的死衚衕。

華夏文化說穿了就是一種理學文化。

華夏社會一向都是個理大於法的社會。

我們也經常會用到‘合理合法’這個詞。可以看到，‘理’字是排在‘法’前面的。

這個’理‘就是指的傳統文化，傳統習俗。或者說之一種民族的習慣。

華夏人就是這樣，當年滿清入關要求百姓留辮子的時候，許許多多的人寧可砍頭，也不願扎辮子。因為扎辮子這種行為是嚴重破壞了咱們的傳統習俗的。

等到辛亥革命成功後，孫中山先生要求人們剪去頭上的那根辮子時，再一次招來了民眾的牴觸情緒。認為這是一種數典忘祖的大逆不道行為。許多人寧願被槍斃都不肯割去辮子。很多被強制剪去辮子的人，皆是大呼不孝後掩面泣走。為之尋了短見的也不在少數。

海之藍長老其實也是鑽入了傳統觀念的死衚衕了。

在他的認知裡，這座青雲城是由馭靈宗建成的，它就應該永遠屬於馭靈宗。任何其他的人得到它都是屬於名不正，言不順的。

就算馭靈宗欠了你鉅額靈石，你也不能佔了人家的祖屋抵債。

這種觀念，不光是他有，許許多多受到華夏傳統文化薰陶的人，都會養成這種認知。

孫勝己覺著臉紅，是因為他受的是現代教育，對產權歸屬問題看得極清。

刁依依能不為所動，也是因為劍修文化的特殊性。

劍修是一種後來興起的修仙文化。

他們將魔修的以力證道和道修的以身合道結合了起來，成就一種全新的修仙體系。

劍修先將己身與劍相合，藉助劍器的鋒銳與堅硬，使得他們在攻防兩端都很傑出。

與劍相合後，敵人對他們身體的攻擊，都是落在了劍上。只要劍的胎體足夠堅固，對手就很難傷到他們。

劍修在選擇飛劍的時候，都是非（www。kanshuba。org：看書吧）常慎重的。他們的戰鬥力在很大程度上是由劍器的材質決定的。

堅固的材質既能更好的保護肉身，也能具備更強的攻堅之力。這是一種相輔相成的關係。

身與劍合是劍修的一大特點。然而光憑此點，卻並不能讓他們成為一種全新的修仙體系。

因為身與劍合只是一種脫胎於身與寶合的修煉方式罷了。

道修流派中就有一些門派，將自己的元神與本命法寶合為一體。使得法寶成為了自己的身體。

而魔修之中也有類似的修煉方式，修者會將一些煉製法寶的材料吸收入體，與自己的血肉之軀相結合，將自己的身體改造的如同法寶一般強橫。

所以，劍修門派的這種修煉方式，並不是他們獨有的。其他各家修