期，要不然體內靈力根本不可能支援他打出這麼多法訣。

孫勝己奮起餘力，又將那墜在岩漿池裡的法衣抓了回來，此時他甚至連將盒子跟法衣收回儲物戒指的靈力都沒有了。只覺得疲累不堪，頭痛欲裂。恨不得能立刻就躺在原地睡上一覺再說。可這地也實在不是適合睡覺的地方，這萬一真睡過去了，那也別再惦記著醒過來了，估計一睡之後連點渣都剩不下來。

正文　十八章　清點收穫

更新時間：2011…8…9　10：05：10　本章字數：5710

既然不能睡，那就趕緊走吧。找塊能睡的地方再說。

這時候，元力的好處就體現出來了。這要是換成一個單純的道修，今天搞不好還真就跑不出去了。

孫勝己腦子裡雖然昏沉沉的，可跑起步來卻不含糊。那速度，估計又得破紀錄了。反正比他進來時候還快。進來時半分多鐘，出去楞就只用了二十秒不到。

“乎“，孫勝己一陣風似的衝到了山腳底下，找了塊乾淨的地兒，一屁股墩在了地上，然後四肢開啟，毫無形象的躺在了地上。臨睡著前，還沒忘記手上抓著的倆件東西，在將體內最後一點靈力榨乾後，終於將兩樣東西收回了儲物戒指。隨即就傳出了震天的呼嚕聲。

孫勝己這一覺，整整睡了兩天兩夜才醒來。

醒來之後，孫勝己感受了一下身體狀況，發現上丹田的靈力已經恢復到了正常水平，甚至還略有增長。體內元力本就損耗不多，此刻也已補滿經過兩場高強度的戰鬥後，自身境界並沒提升，靈力元力也都無大的增長。只是那上丹田內漂浮的符籙卻多出了幾十組。上丹田也顯得越加穩固，丹田的外在體積並沒增加，內在容量卻增長了一些。

如此看來，那些增加的符籙不但能使得上丹田更加穩固，還能在內部擴拓展上丹田的容積。

對於那些多出來的符籙，孫勝己並不吃驚。知道那是自己使用了多個法術之後，體內自然生成的。因為修仙者的術法，原本就是一種呼叫天地間能量的手段。修仙者在呼叫那些能量的時候，不可避免的會對那些能量規則產生一些感悟。這種感悟就會在體內自動凝聚成符籙保留下來。

這也是為什麼修仙者既修“法”同時又學“術”的原因。

“法”就是功法，像太一門的《青龍引凰訣》，婷婷修煉的《九劫九轉金丹大道》，以及孫勝己的《大五行陰陽歸一*》等，這些都是屬於“法”的範疇。“法”就是一種儲存能量的法門。其實，不論是靈力、元力甚至願力、佛力，這些都是一種能量。只是修仙界叫法不是“能量”，而是稱為“法力”。

“術”則是一種技巧，是一種運用法力的技巧。因此又稱為“法術”或者“術法”。這兩種稱呼其實是一樣的。修仙者練習法術，不僅僅能用來對敵。還可借釋放法術之時，心神與天地間能量規則的近距離接觸來感悟大道規則。

除了法和術之外，修仙者還要修心。這裡的“心”，是“心性”，是“本我之心”的意思。

修真者有返璞歸“真”之說。那“真”也是“心”意思。

佛家講究“明心見性”，“性”指本性，即“本我之心”的意思。說的也是那個“心”。而“心性”一詞也是佛家提出的。它與道家修真者的“真“所指是一樣的。

而魔修則強調秉持”本心“，這秉持本心並不是說可以任意為之。”本心“指的也是”本我之心“，是混沌質樸之心。是比赤子之心還要更加純粹，沒受過後天汙染之心。

因此可以看出佛家指的“性”、道家提出的“真”、與魔修強調的“本心”，三者本質上完全一致。

扯得有點多了，咱還是言歸正傳吧。

孫勝己在察看過身體之後，又輕呼了一聲“水來”。這次沒澆身上，而是在身前凝聚起一個籃球般大的水球，那水球就定在了半空中。

孫勝己如啃西瓜般在水球上啃了一口，那水球上就出現了一個被啃過的凹槽。

孫勝己將水含在嘴裡，然後仰起脖子，“呼嚕嚕嚕”的清洗了一番嗓子後，將水吐掉。接著又啃了一口，將嗓子再過了一遍。接著開始清洗口腔，如是者三次後，孫勝己哈了點氣在手上，又將手放在鼻端聞了聞，終於滿意。

只是看著那被啃過的水球，上面一個坑一個坑的，怎麼看怎麼彆扭，越看越像是剛被狗啃過。

孫勝己又把嘴伸到沒被啃過的一面，狠狠的咬了幾口，吞進肚去，算是補充了一下那天在火山洞裡流失掉的水分。