魂非比道修。道家主修的就是神魂，因此道修可以輕易的捨去身體，因為他的身體內並無太多能量。如果有必要，他完全可以再造一個肉體出來。道修換身體就好比是普通人換了一件衣服，做起來非（www。kanshuba。org：看書吧）常簡單，也不會對自己造成太大的傷害。可魔修不同，他們的一切修煉都是圍繞身體進行的。他們一身的法力都儲存在肉體當中。捨去肉體只留下靈魂的話，雖然也能存活下來，可力量卻幾乎盡皆失去。最要命的是，從此以後就不能再修煉了。除非能夠找到一具肉身然後奪舍重修。可這麼一來，就意味著一切都得從頭開始了。何況奪舍也未必就能百分百成功。而奪舍的機會卻只有一次，失敗之後，就會自動轉世投胎。所有的記憶也隨之全部失去。他如果學孫勝己那般，找一個初生的嬰兒進去佔據他的身體。這般做的好處是奪舍成功率比較高，幾乎不會失手。缺點也很明顯，因為初生嬰兒的體質及修道天賦不容易看清。如果運氣不好，找了一個天賦奇差的嬰兒，多出來這一世也等於白活。總之奪舍這件事情就是在賭運氣，賭人品。修士非到萬不得已是不可能走上這一步的。

而盤古竟然生出捨去肉身的念頭來，實在讓乾爹擔憂不已。他自然不可能眼睜睜看著自家兄弟走上那一步，肯定要不留餘力的展開勸說。可盤古這人性子非（www。kanshuba。org：看書吧）常倔，一旦決定要去做一件事情，任何人都不可能勸的他打消主意。

乾爹能夠勸阻盤古嗎？

正文　309　盤古拜師

更新時間：2012…3…21　1：56：19　本章字數：4797

眾小當聽到盤古打算獻出肉身來製成法器用以囚禁吞獸時都紛紛驚呼了起來。

作為無論是思想還是靈魂都要骯髒的多的現代華夏人，孫勝己聽到這裡倒是沒受太大的觸動。佛經上就有佛祖割肉飼鷹的傳說故事。近代紅色政權更是推出了無數的道德模範典型，譬如像那愛拍照的雷鋒叔叔等，其知名度之高，事蹟宣傳覆蓋面積之廣，佛祖也是概莫能及的。因此，作為一名華夏朝新人，哪怕孫勝己極少與社會接觸，可對於那些政府花費巨資以及不計人力物力，以接近狂轟濫炸方式，大範圍、超覆蓋、多角度、多層次，強化宣傳包裝出來的道德楷模們的事蹟，不說耳熟能詳，但至少也算得上是皆有所耳聞了。作為華夏天朝公民，從孩童時代起就開始接受這種假大空式的偽道德教育。之所以要在道德兩字之前加一個偽字，實在是因為相關部門為了加強宣傳效果，突出所樹典型的高大全之處，新增了許多不合情理的材料進去。譬如說雷鋒童鞋利用節假日在駐地附近一天揀一推車人畜糞便這件事情就極為離奇誇張。一天一推車？難道那時候的人都是滿大街隨便拉大便的嗎？在他們樹立的典型當中這樣的疑問比比皆是。叫人感到既可笑又無奈。其實，人類社會最大的道德應該是誠實。背離了誠實就談不上道德了。因為，需要用謊言掩飾的東西那都是見不得人的。謊言掩蓋下的事實真相，大多是充滿了罪惡，至少是不那麼道德。

正因如此，如孫勝己們對道德一詞，已經是免疫了的。像佛祖割肉飼鷹這樣的事蹟，也許可以感動全世界，但感動不了華夏人。因為華夏人從小就被當局強制灌入道德藥物，人均接收到的總量甚至遠遠超過了如今被廣為詬病的抗生素的使用量。試想想看，使用頻率還遠遠比不上它的抗生素都已經令得華夏相當一部分人群產生了抗藥性。人們對使用量更多的道德藥劑又怎麼會不產生抗體呢？

好在乾爹沒有接觸過華夏朝的官方宣傳手法，他在敘述這件事情的時候，並沒有加入太多水分進去。他老人家似乎還沒學到將人神聖化的手段。因此，盤古這位極富傳奇色彩的大人物，從他嘴裡說出來倒像是個普通的莽漢一般。盤古動了獻出肉身的念頭，原因也很簡單，就是因為他追殺那些吃貨追得煩了，想要一勞永逸的把它解決掉。倒也並非他的人品有多崇高，願意犧牲一人來保全萬千生靈。就像乾爹說的，他倆之所以不餘遺力的去追殺那些吃貨，是因為不追殺，遲早有一天這個宇宙會讓那傢伙吞吃乾淨。宇宙沒了，他們也沒了存身之地。因此，這麼做的目的，主要還是為了自己，算是一種利己利人的行為。

盤古不是為了高尚而動這個念頭，乾爹也不願見到自家兄弟受到這樣的傷害。因此，乾爹極力反對盤古的這種做法，嗯，是想法。

乾爹反對的堅決，可盤古的態度更堅決，甚至可以說是決絕。乾爹見狀，只得換上一種方式來勸說。