丹田上升，過膻中穴後，忽然壯大，直升入泥丸宮，想來以前都是自己壓抑住它了，現在的那點神識還比較弱小。

黑玉扳指內，恩扎格布與暗夜精靈已經成時輪金剛模樣結合在一起，他們的結合處是一點耀目的紅色光點，所有送進來的能量都被那紅點吸收了。要問什麼是時輪金剛，就是歡喜佛的另一個姿態。

洛桑仔細檢視了一下就退出來了，這樣的場面太香豔，還是尊重一些的好；看樣子，黑玉扳指內要出現兩個佛了。

山谷裡的眾人倒退著退出魯瓦山谷，出了這片他們心靈中的聖地才敢來到芒瑪河邊清洗自己的身體，他們實在太臭了，剛才的沉睡中，他們都出了身臭汗。

講經臺前匍匐著兩萬多牧民，他們不言不語，只是那麼直直的匍匐者，上衣解開，把熾熱的胸膛緊貼在講經臺前的土地上，雙手前伸做出奉獻的乞求。

“他們在做什麼？為什麼不去清洗一下準備吃飯？”洛桑奇怪的問。

“這些人在要求在卡瓦輪寺出家！”尼瑪長老來到洛桑身邊解說，扎爾額尼大喇嘛、剛加與長老們正在體會自己的新境界，他們又一次突破原來的境界了。

這怎麼行？卡瓦輪寺現在已經有了千餘僧人，主要就是依靠牧民的供奉生存；一下子多出這麼許多僧人少了那麼多牧民，誰來養活這些只念經不幹活的喇嘛？這也是個平衡，卡瓦輪寺需要喇嘛更需要信徒，沒有牧民喇嘛們只有餓死，什麼事情都不能超越平衡。

洛桑這次真的後悔了，看來這種灌頂還是不能經常做，三年一次就比較頻繁了，五年一次也只能進行前四層；自己還是太嫩了，前輩們的行為不只是自私，他們也有自己的道理。

有時候好心帶來的結果是災難性的，這對洛桑又是個教訓！度化這些人成為僧人對草原也是場災難，信仰這個東西也不能玩過分，過分的渲染就成了現在這樣的局面。宗教真是複雜，不是有大智慧之人還真玩不轉；怪不得世界上出現過多次滅佛運動，那肯定是有人玩大了，吃閒飯的太多，影響到了世界的平衡。

這裡要介紹一下喇嘛與和尚的不同，在中國內地，不少看破紅塵或失意者出家為僧，那是一種逃避也是一種消極的人生態度，因為和尚就是念經、修煉，別的什麼事情也沒有，世間的是非也輪不著他們插手；但是在西藏，喇嘛屬於統治階級，蓋因為以前西藏是個政教合一的體制，僧人也就和當官差不多，凡貴族子弟沒幾個不當喇嘛的，平民百姓能出家為僧的都要擺酒慶賀。

所謂的五戒十善法，那是佛教在唐朝剛傳進西藏時對僧人的戒律，經過三百年佛教與西藏本地苯教即地方勢力的廝殺動亂時期後，喇嘛們已經成了特權階級。所以，西藏人對內地和尚們很不理解，怎麼僧人還會有要飯的？

當然，世界是多樣的，卡瓦輪寺的僧人作為以五戒十善法戒律自己的寺院，全藏也少見，當然在這裡出家的僧人就少些。

現在，一下有兩萬多人要來當僧人，也還是太多了。

這樣的麻煩不是洛桑去操心的，就是收也不能超過一百，還不是今天能收的；卡瓦輪寺的僧人們都去勸解這些人了，洛桑又跑去上課了。

他當然要跑，那楊悅已經快走到講經臺下了，天黑，楊悅還沒看到洛桑，洛桑已經看到她了，如果被這個小丫頭纏住，今晚的月亮就白圓了。

洛桑跑到山口外，就看到黑暗中行走著一群人。

這些都是來看熱鬧的活佛們，他們的境界比普通牧民高不少，剛才雖然也被灌頂了，但心靈受到的影響不大，他們主要是受到的刺激太大了；失傳了幾百年的時輪灌頂大法竟然出現在卡瓦輪寺，還是一連七層連灌，這些活佛們要儘快回去把這個訊息傳給自己的主子，對卡瓦輪寺，誰還敢打歪主意誰就是傻子。

洛桑又看到了獨覺佛的身影，他緊跟在金頂聖衣活佛身邊，兩個活佛在嘀咕著什麼，距離遠了，洛桑也沒去操心他們。在這群人中沒看到蓮佑活佛一行，洛桑知道自己的估計沒錯，現在，就是給蓮佑活佛個膽子他也不敢走。

洛桑剛出現在山口外，月光就出現了，今天的月光穿了件新裙，那月光菩薩本是天生麗質姿容絕世，今又淡淡梳妝，更顯得十分嬌麗，那秋波凝眸，都撒在洛桑身上。

“今天不教你念經了，我有一好去處，你可敢來？”月光走上前拉住洛桑的手，笑問。

“什麼地方是我不敢去的，只要又你陪著，刀山火海也是天堂了。”

月光眉頭一皺：“誰會帶你到那些地方？不想去