法影響的，現在的歐洲是民主政治，正越來越遠離宗教，也越來越遠離天界；說到底，還是人類自己的進步改變了遊戲規則，猶菲勒也只能躲在暗處嘆息。

吃完午飯，洛桑一行告辭了。

雖然波拉馬德公爵要陪同他們去聖莫利山洞，但誰都明白這是不現實的；波拉馬德家族的老祖先剛剛復活，正是一家人團聚的時候，波拉馬德公爵一方面要仔細向貝洛林解說眼前的世界，一方面也要招集四大家族僅存的羅蘭家族回蘇洛城堡慶祝。

貝洛林帶著巴拉狼把洛桑送出很久，他理解的世界到底比波拉馬德公爵遼闊些，知道自己脫困不是波拉馬德公爵說得那麼簡單。洛桑也不知道怎麼解釋這一切，含糊的說有時間再聊就告辭了。

貝洛林到底跟隨天使修煉了十多年，被封印到巴拉狼身體裡的幾百年也沒閒著，現在的修為與洛桑差不多；修為高了，境界也就高。貝洛林沒過多挽留洛桑，世界變小了，今後有的是時間探討猶菲勒到底去哪裡了？

車隊一出蘇洛城堡，洛桑就把郝恩斯教士趕到另一輛車上，阿卜杜拉王子代替了他的位置。

趙鷹在前面開著車，洛桑在後面向他們解釋著貝洛林的離奇遭遇，當然是有選擇的說出來，如果讓阿卜杜拉王子知道月亮女神的事情，不知道他會起什麼歪歪念頭。

“距離神最近的人，是沒有信仰的。”洛桑總結到：“阿卜杜拉王子，現在玩宗教不容易啊，哲學你研究過，理性與信仰的關係比我明白。主張理性的人認為只有透過理性論證，才能去進行信仰。如果我們弄出個虛無的偶像來，且不說有多少人會相信，就是相信了又能信仰多久呢？現在資訊發達，人們的見識也多。如果，將波拉馬德家族與天使猶菲勒的關係比做我們與信徒的關係，就要好好考慮一下，我們能給信徒什麼好處，信徒奉獻給我們的是不是超出了他們的心理承受能力。畢竟，我們面對的都是有錢人，有錢人應該說多是聰明的傢伙。即使距離上帝最近的天使，在人間久了，也失去了對上帝的信仰。”

阿卜杜拉王子很高興，這是洛桑頭一次對他的“理想”操心，他最怕的就是洛桑的漫不經心；阿卜杜拉王子雖然狡猾甚至可以說是奸詐，但也知道想做如此大的事情，沒有洛桑是不成了，也知道只靠一個人是沒辦法完成自己的“理想”。

阿卜杜拉王子按動隱秘處的按鈕，一道胡桃木格板升起，隔斷了前後的聲音。

“沒必要，趙鷹是我最信任的人，他不會有洩露你的秘密的。”洛桑有些不滿。

“我不是怕他洩密，我是怕他知道太多，有些東西只有你、我知道就足夠了。”阿卜杜拉王子的話洛桑理解了，有些東西知道了不如不知道。

清清嗓子，阿卜杜拉王子開始給洛桑上課了。

“關於理性與信仰的關係，我想過這些，這一段我們設計的那些東西只是個框架，回頭填補些猛料就能開工；洛桑，人最怕的是什麼？有錢人最怕的是什麼？我來告訴你，人最怕的就是死亡，有錢人最怕的除了死亡還要多一些，那就是享受。那些傢伙享受慣了，七老八十了還換腎、換血、換心臟，就是為了更好的享受這個世界，享受金錢帶來的快樂；只要我們能提供對這些的保證，信仰不是個問題。在享受與誘惑面前，能保持理智的有幾個？

歐洲文化最精華的部分是中世紀，中世紀的藝術，正如大多數人所知，是和宗教密切相關的。當時的藝術種類依附宗教而存在，表現精神和也宗教相通。最能夠體現那一時期藝術的為教堂文化藝術；而中世紀的雕塑也大都為聖母、耶穌和使徒與天使，來源則大多是聖經故事。就是因為能自由的評論這些藝術品，人們才開始評論上帝與耶蘇真正應該是什麼形象，進而開始思考上帝究竟是什麼樣子。洛桑，你別笑，這是個很嚴肅的問題；有人曾經說過，人類一思考，上帝就發笑。都是無知的扯談，人類一思考，上帝就開始驚慌才對。

就是因為這些思考，引發了歐洲的文藝復興運動，是不是感覺很奇怪？哲學最初的使命是論證信仰的高尚，誰也不知道這樣的論證使嚴肅的宗教漸漸失去了神秘感。你知道嗎？中世紀以前的歐洲，聖經只能用拉丁文書寫，私人印刷抄錄翻譯聖經是要被燒死的；那時，只有教會學校才能傳授知識，只有教士們才能閱讀聖經，私人是不允許保有聖經的。這樣的保守，至少保證了歐洲一千多年穩固的信仰。

所以，我們要一直保持一個充滿誘惑的神秘形象，也要保持內部絕對的團結。如果基督教和天主教自己不起內訌，上帝的信徒不會產生