靠近，並做好一切應急準備，（如多人，可做包抄、直接捕獲）相應察看周圍地形。到離它十米處，應停止前進。並用友好的姿勢引起它的注意，進一步觀察它到底有沒有尾巴。身體各部位的比例、特徵，手、腳、頭、身與人有何相似、毛色分佈，是雄的還是雌的。並注意其反應與表情。如無敵對情緒，並不逃跑，便先自己進行一些力所能及的各種動作，引誘其產生興趣，向你靠近（可做一些吃東西、蹲、坐或高興、歡愉的表情及動作）。觀其反應，如仍靜止不動、沒有任何表現，再慢慢向其挪近。但不應暴露出一些擒拿動作等，向其挪近應慢慢的一步一步挪進，密切注意其表情與反應。靠近到三米左右，即應停止。向其表現出極端友好熱情的姿態，引起其興奮、引誘其同你親近。而自己不應主動接近它。可向其拋扔一些食物、水果等觀察其接受否，如它肯接受或出現高興時，再想法通它套近乎，逐步使它與自己沒有任何隔閡為止。

我問，“野人”不會那麼老實吧？

張金星對此有過深思熟慮，他說：如果它一發現你即逃，你便要循其逃跑路線跟蹤下去。但也不應過急，進行恐嚇（即使這次逃走，還可等待下次）可用溫和的語言、動作向它表示友好。當它感到你對它構不成威脅時，會停下來觀望等待，產生一些遲鈍動作。此刻，你便可藉機迅速向其靠近，想辦法抓住它，但不得對它構成傷害。

如它發現你，兇猛地向你撲來，你應儘量避免與它正面接觸，並用友好、馴服的表情向其表示，你是它的朋友，對它無敵意，威脅。這期間，可能會受到其傷害，但自己要保持清醒的頭腦並保護致命處，並想法同其滾到一塊，控制其不讓逃逸，並將其制服。如它比你強大，則應用聲音、動作表示馴服、恭順，得到它的原諒、寬容、順其意志。它可能將你作為獵物擄回“家”中，那你就更有條件、機會與其接近考察了。這期間，你要絕對以它的意志、喜怒為標準（當然也要保護自己）適應其生活方式。包括各種難以接受的條件。任何野生動物都很髒、臭等，你不應有厭惡、躲避等行為，引起它的反感。在適當的時候，你也可以主動與它親近，表示願意為它服務，與它想依想伴，以博得它的好感、信任。並藉機收集各種標本（糞便、毛髮、寄生蟲、食物……）。觀察其生活習性、活動規律，爭取能同它生活一段時間，逐漸瞭解“野人”的活動範圍、年齡、性別、種群數量、巢域、領地、棲息地、食性、取食方式、交流語言、行為姿態。活動方式（白天、夜晚）、繁殖情況、性成熟標準、發情期行為、*的方式、參與繁殖數、懷孕期、產仔期、哺乳期等各方面的行為、特徵、習性。各個體在群體中的作用。幼仔的分群、遷徙、擴散、睡眠、冬眠、換毛……並想法在其群落、種群以自己的智慧、能量佔據主動權、控制權，成為“野人”群體中的“野人王”。引誘、訓導其聽從你的指揮、安排。往往野生動物在生存方式上都以惰性為主，當它們飽食終日，便不會萌生任何行為與行動，不象人類超前發展……當你完成上述任務，便可用人類的行為去感染、馴化它們了。而後，便可開始用人類科學對其進行各種考察與檢測。

張金星自己的這一套對付“野人”的辦法，很有浪漫主義色彩，他繼續總結道：

捕捉到“野人”後的考察方法與目的、手段——當你已能指揮、支配“野人”的時候，便可將“野人”從野生環境帶勁人類的環境中，到達你的駐地後，首先使其安定。控制其的行為，然後，想辦法促其大、小便（因野人馬上要從純野生到與人共生想伴階段，以後取食主要靠人類提供）對其清理衛生（實質是收集標本）。可分三步進行：第一，粗清。即用筷子類將其身上毛髮仔細地從頭到腳梳理一遍。將其外表抖落的毛髮、汙垢、寄生蟲等分類歸攏、收集存檔。第二步，用清水、毛巾擦洗。擦洗後的髒水也時非常有用的樣本。第三步，徹底清洗（洗澡）消毒（這一步可量力而行）。

清理完體表衛生，可休息、餵食等，緩解一下情緒。

然後進行體表檢查測量。從頭部開始，依次而下，逐步完成。要詳細、準確的測量身體任何一個關節、分肢部位。頭有多大、無關在頭的什麼地方、尺寸、形狀。身高、擱置體育全身的比例、手腳有多大、指甲有多長……體表檢查完，想辦法進行體格檢查。觸、摸、擠、壓、身體各個部位。觀察其表情、看其內部有何症狀、病變，如有條件，可測量血壓、脈搏等。

最後，進行初步修整，剪指甲、誘發各種分泌物，收集身體各部位可得到的東西。

注