我依然沒有從正面回答：“其實我們就算不來，這件事情遲早還要進行的，你依然是要接受第二次這樣的痛苦。在這個地方，官員其實是說了不算的，而是你們的那些所謂的長老長者。他們可以做到一呼百應，理由也很簡單，一個人換的五十年的太平，怎麼想都很划算，何況還不是自家的孩子。所以其他人一定會支援他們的，你怎麼反抗都沒用。”

唐雲馨這個時候也說：“就算是你幫助你的女兒逃跑，這也無助於是。你們祖先還有你們所遇到的現實是，你們根本離不開崑崙山下這一塊狹長的地方，要是他們真要找你們的話，一定會找得到的。還有就算是你的女兒成功的度過去這一關，但是肯定是有其他的人家的孩子代替，那樣你的良心上過的去嗎？另外要是因為你一個人，讓這上千人死去，恐怕你的良心更過不去！”

強巴平措不再說話，退出了氈包外。

唐雲馨見所有的人都退了出去，就問我：“這個時候進山不是一個明智的選擇吧？”

万俟珊珊也這樣說：“地震過後，餘震不斷！現在進山，一路上都是雪山冰川，很容易遇到雪崩的。”

我笑著說：“恐怕昨天晚上的那場地震已經把所有鬆動的雪都給震下來了！至於餘震，你們想想看，從昨晚上的大地震後，有過一次餘震嗎？不過有一點是肯定的，那就是路肯定要比想象的難走了！”

徐平站起來說：“不管怎麼樣，反正這次我們是贏定了！”

我笑著說：“不錯，正是需要這樣的氣勢。”

第三天的早上，強巴平措已經收拾好了物資，五隻犛牛身上裝著我們此行的必要。之前強巴平措跟我說過，要是他一個人進山的話，一隻犛牛馱著東西就夠了。但是我們不能確定我們這次要在大山中滯留多長時間，起碼要按照十天來計算。既然是十天了，那麼必須要帶夠十五天所生活的物資，這是我們數次死裡逃生的經歷得出來最好的理論。

我們之前在於田巴紮上採購了足夠的食品，唐雲馨利用自己的關係從軍隊得到了不少的藥品。帳篷還有禦寒的衣物以及氧氣瓶，登山裝備依然少不了，雖然說我們這次沒有打算要爬山。槍支彈藥也是少不了的，這也是屬於保命的工具。

雪山上是別想用任何的現代化交通工具，這可不是万俟珊珊他們家在瑞士阿爾卑斯山的滑雪場，上面會有索道供我們使用。我們只有選擇犛牛，沒有任何其他的選擇。這要是在青藏高原上其他平坦的地方走的話，也許馬匹會用的上的。

犛牛是高寒地區的特有牛種，草食性反芻家畜。犛牛是世界上生活在海拔最高處的哺乳動物。適應高寒生態條件，耐粗、耐勞，善走陡坡險路、雪山沼澤，能遊渡江河激流，有“高原之舟”之稱。

犛牛全身都是寶。藏族人民衣食住行燒耕都離不開它。人們喝犛牛奶，吃犛牛肉，燒犛牛糞。它的毛可做衣服或帳篷，皮是製革的好材料。它既可用於農耕，又可在高原作運輸工具。犛牛還有識途的本領，善走險路和沼澤地，並能避開陷阱擇路而行，可作旅遊者的前導。

犛牛也是雪域高原的象徵，是雪域高原文化的象徵。在藏族人的神話中，天地萬物就是有犛牛創造產生的。藏族創世紀神話《萬物起源》中說：“牛的頭、眼、腸、毛、蹄、心臟等均變成了日月、星辰、江河、湖泊、森林和山川等”。這是藏族先民對其所崇拜的圖騰犛牛加以神化或物化之後，馳騁其豐富的自然想象能力而產生的必然結果。

這五頭犛牛可是強巴平措家的一半的財產了，剩下的就只有那幾匹馬和那些羊了。為了我們是抱定必死的決心進山的，所以一定要安排好一些事情。揹著強巴平措，我讓唐雲馨偷偷的塞給了他妻子一些錢，這些錢足夠這個家庭過上一段不怎麼緊張的日子了。我們知道強巴平措跟我們進山，很可能也是回不來的。雖然他說過自己造就安排好了身後之事了，但是我們也希望我們能夠為他做一些我們可以做的事情。

本來強巴平措的兒子想要跟我們去的，但是被我們給強行攔下了，這個家庭的不幸已經夠多了就不要在給他們新增不幸了。

吃過早飯，五個人牽著五頭犛牛緩緩的朝著山上走去，後面是向我們來到別草場上的人。

徐平不明白我們威懾噩夢一直要高處爬，就問万俟珊珊：“珊珊，昨天晚上不是說要從什麼山口進去嗎，我們為什麼一直往高處爬。這不是還是在爬山嗎？”

万俟珊珊笑著我說：“不是山口，是埡口，再說了，我什麼時候說過去埡口是不用爬山了？”